十字架與肉體第一講

主題：十字架與肉體第一講

講員：高思凱牧師
經文：羅 7:22-8:2、羅 1:28~1:32、羅 3:9~18、雅各書 1:15、加 5:24、加 5:16、約翰一書 2:16

弟兄姊妹平安！今天分享 “十字架與肉體” ，在分享 “十字架與肉體”  這主題之前，我們先要認識十字架的重要性。因主耶穌來到世上的目的就是要完成十字架的救恩，這是祂道成肉身這一生的目的，可見十字架的救恩對我們極其重要。我們知道十字架的救恩是上帝在創造世界以前為我們預備的，由主耶穌為我們完成。這也是歷世歷代所有先知預言的中心，講到那位將被殺的羔羊。從亞當犯罪墮落以後，整個舊約時代罪人的問題都帶到十字架上來解決。因為上帝用十字架來結束舊造一切的生命，上帝用十字架來成全祂永遠的旨意。真的太奇妙了。上帝藉著十字架將所有受造之物都帶到主基督裡面，上帝用十字架把一切都更新了。

現在請每一位弟兄姊妹都開口為牧師禱告，求主耶穌幫助牧師分享今天的信息能讓我們每一位都更認識何為侍奉主耶穌，也更多認識我們天父上帝的心意並幫助我們回應主耶穌，讓我們能夠成為自己和他人的祝福……牧師現在為每一位弟兄姊妹禱告：

慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢，也在袮的面前獻上我們的感謝，因為不是我們愛袮，而是袮先愛了我們。真知道袮樂意恩待我們，主耶穌阿！袮照著袮的呼召，照著袮的揀選，照著袮的預定，袮引導我們來到袮施恩座前。恩主阿！在這樣美好的早上，袮帶領我們來到袮面前，用袮的恩典吸引我們。主阿！我們深深相信，袮既然帶領我們來到袮面前，袮就用這樣寶貴的時間向我們的心靈說話，讓我們能更多聽懂袮的話；讓我們進入袮話語的真理中；用這樣寶貴的時間成全袮要成全的工作……但是那一切攔阻人聽見您話語的並剛硬冷淡懷疑的心思……我在這裡和弟兄姊妹同心奉拿撒勒人耶穌基督聖名，命令牠遠離弟兄姊妹的生命⋯⋯讓天父的每一位兒女都可以遇見祢！看見祢！聽見祢！更經歷主耶穌，用聖道真理來更新我們的悟性，更新我們對袮的認識。主耶穌啊！只有袮能夠做這樣人手不能做的事。我們將這寶貴的時間仰望在袮的手中，聖靈必定要成全袮手中的工作，我們感謝袮，奉恩主耶穌的聖名禱告。阿們！

弟兄姊妹，主耶穌捨命十字架的救恩是至關重要的真理。如果是放下十字架的救恩不談，那基督教和其他的宗教就沒有兩樣了，都是勸肉體行善的字句道理。當你我讀雅各、彼得、約翰這些猶太背景使徒的書信時，你心裡要有使徒保羅的書信。雅各書提到你要有信心，也要有行為。你一定要知道，中間不能漏掉十字架。上帝賜的信心讓我們認識十字架的救恩，信靠主耶穌的行 為乃是藉著十字架，讓主基督從我們裡面活出來，不是講人的宗教行為，而是講到主耶穌基督的行為，這才是正常的基督徒。

當我們讀到約翰福音 3:16：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」我們要思考-你我怎麼能得到上帝的兒子呢？必須是經過十字架結束舊生命，上帝的兒子成為我們的生命。所以我們很清楚知道，十字架在我們蒙恩得到新生命有相當關鍵的地位。所有的宗教都在舊生命或是老我肉體裡面努力下功夫，只有上帝的救恩用十字架結束我們的舊人肉體的一切，藉這十字架將我們帶到新造的裡面，這相當的重要！

過去有些聖經學者，告訴傳講福音的人一個原則，他們說：「十字架的信息，是傳給走投無路的人。」所謂走投無路，不是外面的生活多艱難，也不是身體有病痛，也不是什麼經商失敗的挫折，而是他警覺到自己裡面靈性的光景，他警覺到他在上帝面前停滯在特定的軟弱裡。他發現他裡面的光景一直停滯在一個失敗裡面，他沒有辦法解決。

可能別人說他很好，覺得他在追求，也會禱告啊！甚至自己也在傳福音啊！但是，他一直覺得他裡面有問題，而且這個問題自己沒有辦法解決。這樣的光景讓自己沮喪。什麼問題呢？例如，他聚會、也禱告、也傳福音，過的是屬靈的生活，但是他一遇到事，還是一樣煩躁不安。請注意，他裡面還是一樣嫉妒他人，裡面還是很容易就情緒起伏。當然，有時候他還是可以喜樂， 就是上帝用他的時候可以喜樂。但是他裡面還是常常覺得憂悶，這就是問題的光景。

這種光景很典型，有很多基督徒禱告主耶穌，他們被稱為基督徒，但終日所思想的盡都是私慾。請問他們到底是屬靈的？還是屬肉體的？這種情況真是靈肉混雜的人！你說他是上帝的兒子？但是他卻終日所思想的都是私慾，就是這個問題。因此，十字架的信息只傳給五種人。

第一種人，他對自己裡面的光景真是走投無路；第二種人，他看見在上帝裡面有活水。他知道上帝裡面有活水，所以他裡面一直覺得乾渴，他有一種渴慕的心，渴慕到一種程度，一直在想念這件事，一直渴慕，渴慕這個活水，要得到這個活水。像這類的人，上帝已經預備好了他們的光景。為什麼會這樣？因為聖靈的光一直停滯在他的身上，這個很重要。

當聖靈的光一直停滯在他的身上，聖靈的光不走，點出他的軟弱，他的問題。所以（羅 7:24）使徒保羅宣告：「在我的肉體裡面沒有良善，我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體？」他為什麼會覺得苦？因為聖靈的光在他的身上照他，提醒他。所以當聖靈的光臨到一個人，而且聖靈持續提醒你，這是上帝很大的恩典。

在納粹集中營裡面，當逃犯在夜裡偷逃、脫逃時，衛兵用探照燈一直搜索、一直照。當逃犯被探照燈一照到的時候，他就沒路可逃了。他若再逃–機槍掃射就死定了！

所以當聖靈的光臨到一個人的時候，真是上帝很大的憐憫。一般弟兄姊妹不會覺得他 / 她自己有什麼問題的，上班和家庭都很忙碌，日常生活中有很多的事情要處理，從清早起來一下子時間就過去了，每天工作忙不完，哪有心思去管那麼多；哪有心思去想我這個肉體有沒有良善；哪有管自己裡面屬靈的光景如何？哪會像使徒保羅靈性常思想有什麼苦不苦？所以你會發現，一天時間很快過去了，太陽又下山，晚上洗完澡累了就睡覺。這就是一個禮拜又一個禮拜現實的生活啊！哪有時間去思考靈性什麼光景『我真是苦啊！』。

只有當聖靈的光臨到一個人，光照出他的問題和軟弱，他一開始就是躲避、閃躲–忙碌–混過去。有很多的情況是跟主耶穌講理由，但一講理由這聖靈的光就閃過去了，接著就忘記了。所以以色列人在曠野一晃就渡過四十年，就是這個原因。我覺得這很可怕！

他們每天就是忙！每天號角一吹就起床，就收拾東西。不是收拾要綁帳幕，就是要紮營帳！牲畜要趕，要起來行走。祭司更忙，約櫃、會幕裡面的東西很多，那麼雜亂。每天清晨起來揀嗎哪、侍候長輩，又有生活許多的事要做。時間過得很快，四十年一下子就過，日子過的沒有感覺真的這很可怕！

我們基督徒在聖靈光照之後，一個推託或是一個理由一下子就過去了：提醒的光臨到了他，但因他的推託或是理由，提醒的光一下子就過去了。所以對自己裡面真實的光景哪有時間去思想，去對付呢？甚至根本不知道要處理；甚至根本沒有這個感覺過。腦細胞想想頂多認罪悔改就好了，相信主耶穌的血洗淨了自己的罪。所以他們想保留的舊人老我生命就不管了，也沒有時間去管，也不知道要管，也不想管。

羅馬書 7:15~8:2「因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。如果我所做的是我所不願意的，我得承認律法是善的。事實上，這不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。我也知道，住在我裏面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。如果我去做我不願意做的，就不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。我覺得有個律，就是我願意行善的時候，就有惡纏著我。因為，按著我裏面的人，我喜歡上帝的律，但我看出肢體中另有個律和我內心的律交戰，把我擄去，使我附從那肢體中罪的律。我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？

感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能！這樣看來，一方面，我內心順服上帝的律，另一方面，肉體卻順服罪的律了。如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏，從罪和死的律中把你我釋放出來。

我不知道使徒保羅在這痛苦的問題點，在這掙扎無法自救的泥沼，到底經過多長的時間。但我知道這絕不是一兩個禮拜的時間。在加拉太書講到有二個時段十四年和三年。總是有一段時間，有的人不會這麼長。但就在這段時間裡，聖靈的光一直提醒他。

親愛的弟兄姐妹！聖靈的光之所以提醒他，是因為聖靈要用他；所以逼著他要去面對。這不單是軟弱、犯罪、認罪、悔改的問題。很明顯的，當他認罪悔改以後，聖靈的光仍然還是持續提醒他，因為聖靈要處理他裡面有沒有屬靈真實的問題，聖靈要提醒他自己靈性的問題；聖靈要處理，更是要我們弟兄姊妹看見，上帝為我們預備的十字架救恩要用我們！

所以在羅馬書第七章，透過使徒保羅把人的光景寫出來，告訴羅馬教會的弟兄姊妹。因為他深深知道舊人老我的光景。所以羅馬書第七章，把人陷在掙扎沒辦法自救的泥沼，敘述出來。在羅馬書第六章使徒保羅指出十字架拯救的路，讓我們能夠脫離第七章那掙扎、無法自救的情況，才進入羅馬書第八章的自由釋放。聖靈啟示羅馬書第八章，保羅真正從罪並從死亡中釋放出來。接著就迎向基督的再來，就進入榮耀之中。所以實際上羅馬書的第八章是羅馬書的頂峰，把一個人從罪裏，從舊人的裡面，從老我中拯救出來，從肉體生命裡得到釋放，從罪裡面得到釋放，然後帶進入榮耀中。

後來啟示長子耶穌帶眾子 [弟兄姊妹] 進榮耀中，所以十字架的救恩對預備主耶穌的再來相當的關鍵。所以我說羅馬書第八章實際上是達到羅馬書的頂峰，進入榮耀中就結束了，而第九章只是回頭再來敘述以色列人。選民要離開第七章那種靈肉掙扎、用力沒辦法自救的光景，也是要進入第八章的自由釋放，這是基督徒生命轉彎的關鍵點。

使徒保羅在聖靈啟示寫羅馬書以前，他早就被聖靈澆灌，他也帶領別人聖靈充滿。這些都在羅馬書第七章以前，請大家不要忘記！使徒保羅被聖靈澆灌充滿，那時還沒進入羅馬書第七章的靈性旅程，這點我特地提出。這正是一個關鍵點，在基督徒的靈性生命旅程上。所以希望弟兄姐妹能分別時間來看羅馬書第六，七，八章，這是相當重要的關鍵。

在此也針對靈命旅程簡單介紹羅馬書，羅馬書第一章就指出外邦人的罪，因爲上帝藉所造之物，叫人都可以曉得有神；明明有創造主，他們郤故意不認識神。第二章講到外邦人要因罪受審判。第三章就告訴我們選民猶太人也是罪人，所以這段經文讓我們認識人有各樣的罪，所以才提到稱義的真理。第六章指出關於成聖的真理，都是相對於-罪，用罪來顯明弟兄姊妹我們原是在舊生命裡面，還是在新生命裡面。

羅馬書 1:28~1:32：「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存扭曲的心，做那些不該做的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、毒恨，又是毀謗的、說人壞話的、怨恨上帝的、侮辱人的、狂傲的、自誇的、製造是非的、忤逆父母的、頑梗不化的、言而無信的、無情無義的、不憐憫人的。他們雖知道上帝判定做這樣事的人是該死的，然而他們不但自己去做，還贊同別人去做。」這講到外邦人故意不認識神，帶下了許多的罪惡，弟兄姊妹回去好好讀讀羅馬書第一章。

第三章第二段，根據羅馬書 3:9~18「那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。人人偏離正路，一同走向敗壞。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們的舌頭玩弄詭詐。他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液，滿口是咒罵苦毒。他們的腳為殺人流血飛跑；他們的路留下毀壞和災難。和平的路，他們不認識；他們眼中不怕上帝。」這裡提到猶太人與外邦人同樣都是在罪惡下，講到外邦人雖然沒有律法，但有良心的功用，有是非之心來同做見證，明辨是非。猶太人雖然知道有神，卻不怕神，所以都在罪惡底下。

一般所謂的罪，都是指罪的行為來說，因這犯罪的各樣行為，我們稱為罪行。但是在犯罪的行為出來以前是什麼光景呢？為什麼會犯罪呢？這就是我們下面要講的第三段認識肉體。第三段認識肉體，雅各書1:15：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」雅各很清楚的告訴我們：「私慾既懷了胎，就生出罪來。」罪怎麼來的呢？就是私慾在裡面醞釀出來的；有個私慾在人的裡面，這私慾在心思裡面的醞釀成長，稱為私慾懷了胎，然後才生出罪來，產生罪的行為。弟兄姊妹:罪既長成，當然生出死來 [ 不單是偷拐搶騙 / 殺人放火！其實是所有不討上帝喜悅的事 ]，因為罪的結果就是死 [ 靈性與上帝隔離 ]。

那麼，私慾怎麼來的呢？這裡面私慾到底怎麼在裡面懷胎？

根據加拉太書 5:24:「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」這裏講肉體，連肉體的邪情私慾都釘在十字架上。那你就知道肉體的邪情私慾都是從肉體出來的；弟兄姊妹-私慾是從肉體出來的。所以什麼叫做肉體？就是罪在人裡面醞釀的私慾的載體。意思是牠還沒有在人的本體產生罪行，但是牠已經在裡面醞釀；有個私慾在裡面醞釀，那個慾其實就是罪；罪的慾在裡面醞釀。所以一提到肉體又提到私慾、情慾這些詞。

加拉太書 5:16「我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」提到肉體的情慾，在歌羅西書 2:23:「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。」聖靈指出：所有的規條、規定常是讓人徒有智慧之名。人真的有許多自己的方法，尤其是現在的心理學那麼發達，一直用各種方法來克制解決人肉體情慾的問題。聖經告訴我們：有些人自表謙卑，其實裡面驕傲，自表謙卑，苦待己身…這毫無功效！

約翰一書 2:16「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」從這裡我們知道屬乎肉體的都有 “私慾” 在裡面發動，這個私慾在心思上發動。在創世記裡挪亞那個時代的人，他們晝夜思想的盡都是惡。中文聖經翻譯 “他們既屬乎血氣”，原文的意思是屬乎肉體。所以罪就一直在人裡面的心思攪動，就好像私慾在人裡面懷胎成形。所以你就很明白，我們過去提到的罪性，那就是犯罪的私慾在裡面鼓動，在人裡面環繞。但是還沒有從人的行為表現出來，我們稱牠為肉體。直到，從我們這肉體表達出來的就是罪行了。

正如：撒母耳記下第 13 章，大衛的兒子暗嫰愛上他同父異母的妹妹，他就愛得慾火中燒，聖經敘述說是「憂急成病」，愛到這個程度。有一天暗嫰騙他的父親大衛，他裝病要妹妹他瑪送食物給他吃，結果就強暴同父異母的妹妹。妹妹就跟他說：「你真的要我，直接跟爸爸說，他絕對不會攔阻。」暗嫰卻不要。在強暴這事發生後，暗嫰卻非常討厭他瑪。

我們要注意！事前非常愛她，愛得相思成病。但等到肉體的情慾發洩了以後，他就厭惡她，不喜歡她，一直要趕她走。這就是肉體的愛！年輕人談戀愛的時候；有時好得不得了，有時鬧得不得了，肉體的東西就是這樣。肉體的愛不是從上帝來的愛，乃是一種肉體的情慾。如果我們基督徒每天默想上帝的話，聖靈就給我們啟示亮光，你我怎麼可能有時間思想這些不該思想的事。如果一個人讓“私慾”在裡面一直攪動，那一定是在黑暗裡。作主耶穌門徒哪有閒功夫天天在黑暗中攪動啊！

所以撒但就是邪惡，轄制人的心！讓挪亞那時代的人，天天都有閒常常思想壞事！使人不得釋放，不得自由。很多的憂鬱症，很多病就是這麼產生的，一直在人裡面攪繞醞釀啊！讓人不能平安，讓人想到真是氣啊！

落在撒但的手中，真是好可憐-這就是肉體，你就看到好大的肉體在人的身上。主耶穌早就說過：「含怒不可到日落」。但肉體在人裡面攪動時，一定會越過界限的。不單到日落，有時好幾天一直醞釀如何反擊，我們要警覺啊！這實在好可怕，好可憐！我很同情這樣的人。那罪的私慾在人裡面轄制人心，讓人不得釋放，這是很可怕的，所以我們看見人的忍耐實在是有限的。由此看到人的忍耐、修養，都是自己用力的，到最後都顯出他的本相。

總而言之，弟兄姊妹，聖靈啟示使徒保羅寫成羅馬書，這是他自己得救蒙恩侍奉的經驗，所以大家要用心讀羅馬書，尤其第五到八章是精華，是人蒙恩得救生命轉換的重要關鍵，光靠用力忍耐修養涵養是沒用的。

所以當聖靈的光提醒他，光照他這個問題還在他的身上，所以使徒保羅才會說:「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體？」聖靈的光一直提醒他，光照他，就是要他面對這個問題，真正去解決他靈性的問題。直到十字架向他顯現，看見主耶穌把我自己的肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上，我才真正從聖靈的亮光得到釋放。所以我才能做見證，在基督耶穌裏釋放了我；讓我脫離了罪，脫離了死亡，所以我能夠將這麼榮耀的光景–靈性重生的我進入第八章，就是藉這十字架的救恩，讓我就脫離罪的轄制和能力。這是上帝最奇妙的拯救。

弟兄姊妹-真正屬天的喜樂在裡面。像彼得所說的:「滿有榮光的大喜樂在他裡面！」所以從失敗、軟弱、掙扎的當中，真正進入得勝，不只是上帝幫助他得勝，更是上帝在他裡面成為他的得勝，因為不再是他乃是基督成為他的生命。

這個不是人的忍耐所得來的。這是真正榮耀的福音啊！弟兄姊妹上帝沒有用別的方法救我們，上帝就是用十字架救我們。所以主耶穌付這麼大的代價為我們死在十字架上，目的就是要解決我們這個沒有辦法解決的問題。所以上帝整個舊約 2000 多年一直派先知告訴以色列人到馬拉基先知，賜給他們結論的話「人無法自救」。接著才有主耶穌道成肉身並十字架救恩的出現，我希望我們都能蒙聖靈啟示十字架的恩典。

我們禱告：

創造萬物生命起源的上帝！我們實在滿心的感謝袮，因為真知道袮十字架的救恩何等的奇妙！使徒保羅怎樣從肉體和肉體的邪情私慾中得到釋放，袮也怎樣讓我們從這當中得到釋放。使徒保羅怎樣藉著十字架釘死他的肉體和肉體的邪情私慾，袮也讓我們真知道，我們的肉體和肉體的邪情私慾，已經釘死在十字架上。

主耶穌啊！這是袮最奇妙的拯救。主耶穌啊！我們巴不得因著袮聖靈做的見證，我們都能夠進入重生的靈性裡面，我們就脫離肉體的綑綁；脫離肉體裡面罪的私慾；脫離撒但在我們裡面的一切轄制。

主耶穌啊！我們知道，當我們一經過十字架的死，袮成為我們的生命，我們就能靠主耶穌踐踏仇敵。感謝上帝，你帶領我們弟兄姐妹得到這樣的榮耀救恩，恩主啊！請把這榮耀的事實彰顯在我們的身上，這釋放的事實成就在我們的身上。感謝袮聽我們的祈禱告，奉恩主耶穌的聖名祈禱，阿們！