約翰福音十三章：1-17 節
- 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
- 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
- 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，
- 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
- 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
- 挨到西門彼得，彼得對他說：主啊，你洗我的腳嗎？
- 耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。
- 彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。
- 西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。
- 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
- 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。
- 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白嗎？
- 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
- 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
- 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
- 我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
- 你們既知道這事，若是去行就有福了。
弟兄姊妹 : 平安
在這個更值得感恩的主日，我們一起來看約翰福音十三章:1-17 節，在當年這個特定的逾越節以前，耶穌知道自己離世歸回天父的時候到了。他既然愛世間屬自己的弟兄們，就愛他們到底。
吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去， 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。
當我在查考這段經文……我很驚訝地發現，主耶穌為門徒洗腳的事，只有使徒約翰記錄這件事。為何馬太、彼得和路加福音沒有記錄此事呢？馬太和彼得都是在現場的人，不記錄此一事實真是不合理。但是換個角度想，當時的猶太人文化是學生替老師洗腳，但是主耶穌作為救主竟然為門徒洗腳，是不是讓他們覺得很丟臉呢？以致於他們不記載下來？
我也察覺這段經文其實是「最後晚餐」的處境：如果對比馬太福音二十六章、馬可福音十四章、路加福音二十二章，從經文敘事的段落，人物的對白等等，都能看出極大的相似度。然而，聖經敍事的焦點卻出現了明顯的不同：馬太福音、馬可福音、路加福音的焦點集中在逾越節晚上設立聖餐的禮儀上，帶出「為的是記念主」的重要主題；約翰福音卻明顯將焦點集中在「夫子為門徒洗腳」，一件在其他三卷福音書完全沒有提過的事上。其他三卷福音書看重了聖餐禮儀，卻忽略了「洗腳」；約翰福音看重了「洗腳」，卻忽略了禮儀。
根據經文當天彼得和約翰是負責預備筵席的人，竟然忘了找個人給大家洗腳，真是太不週到了。
在主耶穌當年的時代，不像我們現在有很美觀舒適的鞋子穿，只有類似拖鞋般的蒲草鞋；巴勒斯坦又很乾燥、到處泥沙灰塵，腳上的鞋亦只不過是用帶子把鞋底綁在腳上。因此進到屋子，主人必預備水，親自或讓奴僕為客人洗腳。以前在巴勒斯坦，男人們吃飯時並不坐著進膳，而是斜躺著，大家躺在矮小的臥榻上，身體靠在左肘，騰空右手，雙腳最後伸展；進膳的時候，則把鞋子脫掉。可以想像，若不洗腳就上臥榻吃飯，是一件非常不禮貌的舉止。
但是主耶穌和門徒吃晚飯，也沒有奴僕跟隨，那麼，誰要負責洗門徒的腳？誰都不想去做那樣卑微的工作，誰都不想去聞別人的臭腳，因此就假裝沒那一回事嗎 ?
也因此主耶穌決定愛門徒到底—決定出來為大家洗腳，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰， 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。這是出乎門徒意料之外的事，可是他們都厚著臉皮地接受了，沒有一個出來，接過水盆為自己洗，或為主耶穌洗。沒有人搶著出來，接替他們的老師，做這件奴僕的工作。只有在輪到使徒彼得時，他稍微扭捏了一下，最後還是讓主耶穌洗了。事後，門徒開始爭論他們中間誰在主耶穌離開後算大的。這件事在當晚雖只是幾分鐘，卻在門徒心中駐留不去，成為後來改變世界的關鍵。
當天主耶穌知道自己離世的時間到了，也知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去。這時，祂想留下一個榜樣給祂的門徒。因此祂決定，先跪下去，潔淨他們身體走在世界最髒的腳。假如一個人剛剛得到一大筆遺產，之後要遠行到歐洲，他會想留下什麼印象給他的親友們？大概是找個最貴的餐廳，大吃一頓。但是創造萬物道成肉身的耶穌，卻跪下來，為祂的門徒洗腳。雖然此時的門徒何等自我中心，何等厚臉皮；但是在主耶穌復活升天之後，這批門徒變成最肯犧牲的一批人，成為11個小基督。
當年洗腳必須先跪下，洗腳的水必須溫度適中，洗腳的力必須拿捏得宜，更必須出於甘願樂意的心，否則被洗的人會很不舒服。耶穌說：“我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。＂耶穌讓這些想做老大的漢子們明白，真正的力量不是強勢，而是跪下去的謙卑與溫和。耶穌對彼得說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。＂洗過澡是指已經在上帝的恩典裡蒙恩得救的人，腳上的骯髒是指在世上的行程中所沾染的罪惡。每個人難免都有一些令人討厭之處，像腳臭、腳汗，讓人避之惟恐不及。我們怎樣可以像耶穌一樣，不僅願意跪下去，去接觸我們最討厭的，並且使它變為清潔可喜的呢？這是主要我們在教會裡學習的功課，不是在外面學習的事。
洗腳的功夫很難，跪下去也不容易。有不少信徒在團契裡彼此洗腳，督促自己記得耶穌的教導。不過現代人的腳不像古時候那麼髒，洗起來還不太難。但是真正要面對的，是自己心裡的自大，和對人的批判，因此學習跪下去是一個很好的開始。耶穌說：“你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。＂因為耶穌就是我們的榜樣，祂在我們當中服事我們，成全我們的禱告和祈求。彼此洗腳，接受彼此令人討厭的性情，用最深的謙卑和溫和，學習在主裡的包容和服事，這便是主對信徒的期望。
教會歷史告訴我們，聖餐成了教會（無論是天主教和基督新教）的核心禮儀，但「洗腳禮」卻成了「可有可無」的禮儀。
其實，「聖餐禮」與「洗腳」的記述中，同樣出現了一句耶穌的吩咐：「你們也當……」（路二十二19。當然，馬太馬可沒有記述這句話，但保羅在林前十一章，一段今天教會在守聖餐時會讀的經文，也重覆著「你們也當如此行」這話；另，對於洗腳，約十三14明顯的記載耶穌說－－「你們也當彼此洗腳」）。為何教會只保留了聖餐，卻失卻了洗腳？耶穌為何要為門徒洗腳？祂是要設立一個禮儀嗎？又或是，主耶穌要告訴門徒十分重要的教導？首先，這肯定是一個關乎「愛」的行動，因為十三1節已為這段敍事「定調」－－「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們對底……」，而且這段落的結尾，31－35節，所說的是耶穌的「新命令」－－「彼此相愛」。但出現在這「愛」中間的，到底是什麼？經文直指「魔鬼」：第2節出現「魔鬼將賣耶穌的意思」；27節出現「撒但就入了他的心」。這段敍事其實是「驚濤駭浪」的，似乎是關乎加略人猶大在面對著是否出賣耶穌的事。
耶穌為門徒洗腳，是否有可能和猶大賣主有關？
耶穌洗腳的意義何在？
這是關乎「聖潔」的問題：Eugene Peterson的Message對彼得要求耶穌作出「全套服務」作出以下的詮釋－－Jesus said, “If you’ve had a bath in the morning, you only need your feet washed now and you’re clean from head to toe. My concern, you understand, is holiness, not hygiene.(我所關注的，是聖潔，而非衞生）
在這事件中，「洗腳」是一個「象徵行動」（symbolic act），這標誌著主耶穌盼藉著祂的行動帶來「聖潔」。為何祂要帶來「聖潔」？因為「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的」。信仰群體－－「教會」，聖經以「身體」、「肢體」作為形容。主耶穌深明在這個群體中，這個身體中，有著「賣主」的心。
主耶穌出於極深的愛，盼望以他這句說話，委婉地的向那正在有「賣耶穌的意思」之加略人猶大表明，祂的愛、祂的跪下、祂的行動，是希望表明猶大是可以選擇因著耶穌的行動而回心轉意，讓身體成為潔淨。
主耶穌之後對所有門徒說，你們也當彼此洗腳，若用「聖潔」來作為詮釋，所表達的是否就是對這群將來的「教會領袖」說話，讓他們在身為領袖後，要「記念」主耶穌曾如此行，以愛、以跪下、以行動，來彼此提醒，來彼此潔淨，讓身體成為聖潔？
主耶穌在洗腳後，還以「上帝的話」來對猶大作出更嚴重的提醒：我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我。
這句經文出自「詩篇41篇9節」。如果主耶穌的門徒熟悉詩篇，就會知道這段詩篇所說的是關乎「後果」的問題：那「踢我」的人，將要被「報復」：
9. 連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
10.耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！
最後，主耶穌還給猶大最後一次機會：當門徒問誰賣主的是誰，耶穌說出了另一個記號－－「我蘸一點餅給誰，就是誰。」當耶穌蘸了餅，遞給猶大時，難到猶大是傻的嗎？當他接過來的時候，還不知道他的主已掌握了一切的事實了嗎？他選擇了什麼？若猶大當下就立時懊悔，在主耶穌面前將一切都說出來，難道他會不因此得著潔淨嗎？可是猶大選擇了接過餅來，吃了之後，撒但就入了他的心。猶大的選擇，使他離開了基督的身體。。。。
他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。在猶大離開後，主耶穌指示祂的信仰群體作為門徒標記的命令。。。。
34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
弟兄姊妹 -人- 是可以選擇的；主耶穌，是容許人選擇的；教會，不都是乾淨的。
今天，作為基督教會，作為牧者，作為領袖，我們應該如何「彼此洗腳」？當我們每個月守聖餐禮，是否也同樣明白，同樣發生在最後晚餐的主耶穌甘心為門徒洗腳？
當我們記念主為我們死，是否也提醒自己，我們今天的選擇，是否正在離開基督的身體？是否作主門徒？我們是否因著私慾，因著自我，因著「身份地位」，而三番四次消滅來自耶穌基督的提醒，所賜給與我們的機會？
面對下一秒鐘的生活盼望我們能謙卑開始「彼此洗腳」，討上帝的喜悅，阿門。
0 留言