講員：高思凱牧師
經文：
弟兄姊妹平安！今天分享“十字架與被聖靈充滿“，曾經友堂老姐妹對我說：「在這道德世風日下、撒但攪亂的時代，基督徒如果不好好的追求上帝，怎麼能在這世代剛強站立呢？」我想，這是每位經歷過屬靈征戰的弟兄姐妹感觸。屬靈的事，需要真實靠主，沒有真實靠主無法影響自己的家，無法面對壓力大、事情繁瑣的職場和家庭。在這壓力大的 21 世紀，許多人得了憂鬱症，躁鬱症。如果我們裏面沒有屬靈的真實、屬天力量，怎能影響這世代呢？
現在請每一位弟兄姊妹都開口為牧師禱告，求主耶穌幫助牧師，分享今天的信息–讓我們每一位都更認識何為侍奉主耶穌?!也更多認識我們天父上帝的心意並幫助我們回應主耶穌，讓我們能夠成為自己和他人的祝福……牧師現在為每一位弟兄姊妹禱告：
（1）路加福音 1:15「他在主面前將要為大，淡酒烈酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿。」
（2）路加福音 1:41-42「伊利莎白一聽到馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白被聖靈充滿，高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
（3）路加福音 1:67-68「他父親撒迦利亞被聖靈充滿，就預言說：「主—以色列的上帝是應當稱頌的！
（4）路加福音 4:1「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將衪引到曠野，」
（5）使徒行傳 2:4「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
弟兄姊妹平安！今天分享“十字架與被聖靈充滿“，曾經友堂老姐妹對我說：「在這道德世風日下、撒但攪亂的時代，基督徒如果不好好的追求上帝，怎麼能在這世代剛強站立呢？」我想，這是每位經歷過屬靈征戰的弟兄姐妹感觸。屬靈的事，需要真實靠主，沒有真實靠主無法影響自己的家，無法面對壓力大、事情繁瑣的職場和家庭。在這壓力大的 21 世紀，許多人得了憂鬱症，躁鬱症。如果我們裏面沒有屬靈的真實、屬天力量，怎能影響這世代呢？
現在請每一位弟兄姊妹都開口為牧師禱告，求主耶穌幫助牧師，分享今天的信息–讓我們每一位都更認識何為侍奉主耶穌?!也更多認識我們天父上帝的心意並幫助我們回應主耶穌，讓我們能夠成為自己和他人的祝福……牧師現在為每一位弟兄姊妹禱告：
慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢。我們滿心的感謝袮耶穌，袮帶領我們來到袮面前，袮告訴我們袮是好牧人。袮親自餵養我們。恩主啊！袮供應我們，滿足我們的需要，不單是為我們的需要，也是袮自己的需要。感謝祢今天早上帶領我們來敬拜祢並聆聽您的話語。感謝阿爸父，因祢先愛我們；求您今早上對弟兄姊妹的心靈說話，願主聖靈持續運行在我們當中，引導我們，進入一切的聖道真理，讓我們領受在您面前的恩典和福氣，在我們每一位身上都成全袮所要成全的工。感謝主！讓我們裡面的心眼看見，耳朵聽見，靈裡明白，讓我們身心靈都被更新……但是那一切攔阻人聽見您話語的並冷淡懷疑的心思！我在這裡和弟兄姊妹同心奉拿撒勒人耶穌基督聖名，命令牠遠離弟兄姊妹的生命⋯⋯讓天父的每一位兒女都可以遇見祢！看見祢！聽見祢！更經歷主耶穌祢是又真又活的神！在此謝謝祢的同在–先把頌讚榮美歸於祢-禱告奉主耶穌最寶貴的聖名！阿們。
弟兄姊妹，作為傳道人能一直親近上帝並上帝的話，這是蒙召成為傳道人最大的好處。上帝用衪的話吸引我，衪的話在我的心中發出亮光、向我揭開，我就在上帝話語的光中見到光了。那麼，我就常稀奇別人怎麼老是在談或講那些話！這社會多數的人一直在看這個人不行，看那一位也不行，一直鑽在自身的角度私利裏面，這是什麼角度呢？發現別人一個缺點、二個缺點；一個問題、二個問題，一直在自己裡面看見他人的問題，但都不來到上帝寶座前衛人代禱，幾乎整個社會除了工作和休閒……都活在是是非非裡，很可惜！
弟兄姊妹時間和等寶貴–時間不能這樣用。我們要願意活在上帝話語中，讓上帝一直向你我說話、聖靈啟示我們如何應對進退，我們就賺得這一天，這是值得喜樂的一件事，榮耀的一件事，就超越老生命隧道，進入另一個生命境界裏，這使我們不走在私慾裡–這是恩主奇妙的福音！
今天講重生的你我被聖靈充滿，一個基督徒應該被聖靈充滿，弟兄姐妹都應該被聖靈充滿。如果沒被聖靈充滿怎麼能應付這複雜彎曲的世代呢？世界趨勢就逼著你一定要蒙恩不可；物質環境催逼著你一定要有屬靈的真材實料，不能只有屬靈的外表，否則撒但惡者權勢對我們亳不客氣，試探和試驗都是真刀實槍，所以我們在主耶穌面前必須是真實的。
因著愛主耶穌;也因著生活環境-我們願意被聖靈充滿，要藉著十字架的救恩來生活。曾有許多上帝的僕人傳講：領受聖靈、聖靈降臨、聖靈的洗、聖靈運行、聖靈澆灌、聖靈充滿、聖靈內住，好像很複雜，今天我用十字架的救恩來講。這個題目如果在三十年前，我沒有辦法接受。
聖靈充滿和十字架有什麼關係呢？得到能力和得到救恩怎可能有關係?！那時，我正追求聖靈充滿，活在聖靈充滿、聖靈澆灌的水流裏面，有各樣聖靈的作為，我正在神蹟、奇事裏蒙恩，所以講這些根本無法接受。但實際上，如果我真的認識真理，就能夠明白，真正的聖靈充滿是從十字架的救恩來的；真正的聖靈充滿是藉著十字架的救恩得著的。我先從路加醫生的見証說起，再講施洗約翰的洗，再講腓利怎麼施洗，這些很容易讓人迷糊的。但有了這些認識，你我就能分辨什麼是聖靈充滿，也盼望主耶穌把我們真正帶進聖靈充滿的光景。
我們單從中英文字句中是無法分辨的，所謂聖靈充滿、聖靈澆灌，字句上無法分辨。因此，基要派、靈恩派產生那麼多的爭議。馬太、馬可、約翰三本福音書都沒有用『聖靈充滿』這個詞，最常用『聖靈充滿』這個詞的是路加。路加福音是路加醫生寫的，使徒行傳也是路加醫生寫的，聖靈也啟示一位理性的醫生路加使用聖靈充滿這個詞，我就由他的見証說起。
首先（1）路加福音 1:15 「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。」弟兄姊妹-這是講到施洗約翰，施洗約翰他在母腹裏就被聖靈充滿。路加說施洗約翰被聖靈充滿。
（2）路加福音 1:41「伊利沙白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利沙白且被聖靈充滿。」這是講到伊利沙白，她就是施洗約翰的母親，她接待主耶穌的母親馬利亞，兩人都懷孕，預產期相差半年。路加說，伊利沙白就被聖靈充滿。要注意！這都是五旬節聖靈降臨以前。由此可知，路加全都用聖靈充滿，來表達聖靈的能力，這是聖靈啟示路加表達的方式。
路加福音 1:15 說，施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，表明施洗約翰在母腹，上帝就讓他充滿了能力，上帝要用他，他就滿有能力，甚至到一個程度，在母腹就被聖靈充滿。但是，我要提醒弟兄姐妹，主耶穌曾說，在天國裏面，施洗約翰是最小的，為什麼？從母腹就被聖靈充滿，為什麼在天國是最小的？
弟兄姊妹，作為傳道人能一直親近上帝並上帝的話，這是蒙召成為傳道人最大的好處。上帝用衪的話吸引我，衪的話在我的心中發出亮光、向我揭開，我就在上帝話語的光中見到光了。那麼，我就常稀奇別人怎麼老是在談或講那些話！這社會多數的人一直在看這個人不行，看那一位也不行，一直鑽在自身的角度私利裏面，這是什麼角度呢？發現別人一個缺點、二個缺點；一個問題、二個問題，一直在自己裡面看見他人的問題，但都不來到上帝寶座前衛人代禱，幾乎整個社會除了工作和休閒……都活在是是非非裡，很可惜！
弟兄姊妹時間和等寶貴–時間不能這樣用。我們要願意活在上帝話語中，讓上帝一直向你我說話、聖靈啟示我們如何應對進退，我們就賺得這一天，這是值得喜樂的一件事，榮耀的一件事，就超越老生命隧道，進入另一個生命境界裏，這使我們不走在私慾裡–這是恩主奇妙的福音！
今天講重生的你我被聖靈充滿，一個基督徒應該被聖靈充滿，弟兄姐妹都應該被聖靈充滿。如果沒被聖靈充滿怎麼能應付這複雜彎曲的世代呢？世界趨勢就逼著你一定要蒙恩不可；物質環境催逼著你一定要有屬靈的真材實料，不能只有屬靈的外表，否則撒但惡者權勢對我們亳不客氣，試探和試驗都是真刀實槍，所以我們在主耶穌面前必須是真實的。
因著愛主耶穌;也因著生活環境-我們願意被聖靈充滿，要藉著十字架的救恩來生活。曾有許多上帝的僕人傳講：領受聖靈、聖靈降臨、聖靈的洗、聖靈運行、聖靈澆灌、聖靈充滿、聖靈內住，好像很複雜，今天我用十字架的救恩來講。這個題目如果在三十年前，我沒有辦法接受。
聖靈充滿和十字架有什麼關係呢？得到能力和得到救恩怎可能有關係?！那時，我正追求聖靈充滿，活在聖靈充滿、聖靈澆灌的水流裏面，有各樣聖靈的作為，我正在神蹟、奇事裏蒙恩，所以講這些根本無法接受。但實際上，如果我真的認識真理，就能夠明白，真正的聖靈充滿是從十字架的救恩來的；真正的聖靈充滿是藉著十字架的救恩得著的。我先從路加醫生的見証說起，再講施洗約翰的洗，再講腓利怎麼施洗，這些很容易讓人迷糊的。但有了這些認識，你我就能分辨什麼是聖靈充滿，也盼望主耶穌把我們真正帶進聖靈充滿的光景。
我們單從中英文字句中是無法分辨的，所謂聖靈充滿、聖靈澆灌，字句上無法分辨。因此，基要派、靈恩派產生那麼多的爭議。馬太、馬可、約翰三本福音書都沒有用『聖靈充滿』這個詞，最常用『聖靈充滿』這個詞的是路加。路加福音是路加醫生寫的，使徒行傳也是路加醫生寫的，聖靈也啟示一位理性的醫生路加使用聖靈充滿這個詞，我就由他的見証說起。
首先（1）路加福音 1:15 「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。」弟兄姊妹-這是講到施洗約翰，施洗約翰他在母腹裏就被聖靈充滿。路加說施洗約翰被聖靈充滿。
（2）路加福音 1:41「伊利沙白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利沙白且被聖靈充滿。」這是講到伊利沙白，她就是施洗約翰的母親，她接待主耶穌的母親馬利亞，兩人都懷孕，預產期相差半年。路加說，伊利沙白就被聖靈充滿。要注意！這都是五旬節聖靈降臨以前。由此可知，路加全都用聖靈充滿，來表達聖靈的能力，這是聖靈啟示路加表達的方式。
路加福音 1:15 說，施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，表明施洗約翰在母腹，上帝就讓他充滿了能力，上帝要用他，他就滿有能力，甚至到一個程度，在母腹就被聖靈充滿。但是，我要提醒弟兄姐妹，主耶穌曾說，在天國裏面，施洗約翰是最小的，為什麼？從母腹就被聖靈充滿，為什麼在天國是最小的？
因為在天國裡的是上帝的兒子；在天國裡的是上帝生的；在天國裡的是得著上帝的生命活在主耶穌基督裏面。因為在天國裏面就是約翰福音14:20的光景，是聖靈保惠師住在他裏面，所以重生是一個更換生命的人，是主基督掌權在他裏面的人，這和施洗約翰是婦人生產是不同的兩回事。所以我們應該認識，在新約時代天國裡是得到主耶穌自己，而施洗約翰是舊約時代得到聖靈的能力，完全是兩回事。
所以我說“得到能力”，與“得到主耶穌自己”是兩件事。得到能力是在時間和空間中作工需要用到的，所以我們屬靈光景的關鍵點就是在這裏，過去我追求得到能力，今天我要得到那賜能力的恩主。你若要得到能力，你就禁食禱告懇切祈求，主耶穌就賜給你。若要得到衪的自己，就不是這樣，主耶穌指示保羅說：「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的！」我們常祈禱天父上帝賜給我們什麼；但這和把自己獻給天父上帝，這完全不同。在恩典、恩賜裡，都是求天父上帝賜給我們什麼；但要得到主耶穌自己，只有用老我生命來換！
醫生路加說，施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，施洗約翰的母親伊利沙白被聖靈充滿，就表達伊利沙白有能力為主耶穌的母親馬利亞做見証，說：「馬利亞，你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。」路加福音 1:67 說，施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿，所以他才有能力說出預言來為施洗約翰做見証：他是來為主耶穌預備道路的。
路加福音 4:1 啟示主耶穌被聖靈充滿，這是聖靈引導主耶穌被帶入曠野受試探前。主耶穌是道成肉身的上帝，本來上帝就活在他裏面，根本沒有聖靈充滿不充滿的問題，本來不必要說的。但是為讓我們弟兄姊妹明白，主耶穌怎樣滿有聖靈的能力，聖靈怎樣引導衪，在滿有聖靈的背景裏帶領衪，在曠野中受魔鬼的試探。
所以這所謂的主耶穌被聖靈充滿，不過是表明出衪的能力怎樣顯出來，這都是從時間和空間的外面來看的，讓我們讀聖經的人能夠明白，路加醫生再一次見証，再說一次主耶穌被聖靈充滿，衪怎樣用上帝的話語來對付撒但的權勢，否則我們不明白啊！就是因爲在那樣的環境裡，有那個需要，所以聖靈啟示路加再一次用這樣的詞表達，就道成肉身的主耶穌自己而言，沒有這樣的問題。
使徒行傳 2:4 講到五旬節那天聖靈降下來，門徒們按著聖靈賜的口才，說起別國的話，這是五旬節那一天。因為肉眼看不見聖靈，所以藉著這些特別的作為，說出別國的話，表明真是聖靈降下來，所以這些都用聖靈充滿來說。我們要從上下文來思想，所以醫生路加用的“聖靈充滿”的詞涵蓋面很廣，概括性比較大，各種屬靈光景他都用聖靈充滿來表達。
但聖靈讓使徒約翰不用聖靈充滿這四個字，他說：保惠師聖靈住在我們裏面。他用保惠師聖靈住在我們裏面的人，他一定是聖靈充滿的人，這就很清楚了！所以路加醫生指出聖靈充滿的人，不一定是使徒約翰所說的保惠師住在他裏面的人，他可能只得到外面的能力，像撒迦利亞、伊利沙白一樣。路加醫生說聖靈充滿的人，不一定是使徒保羅指出-是基督活在裏面的人，也不一定是一個新造的人；雖然他是一個聖靈充滿的人，但他不一定是一個新造的人。總之，在字句上，我們理解，路加醫生用的聖靈充滿和其他使徒不一樣。
約翰福音 14:16，這是主耶穌上十字架以前向門徒所說的預言，正是主耶穌賜給門徒們的應許，因為衪要捨命了，就另外求保惠師聖靈永遠與我們同在。約翰福音 14:16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫衪永遠與你們同在。」這保惠師就是真理的聖靈，感謝主耶穌，這真好！主耶穌在世的時候，衪的肉身與門徒同在，有時一起，有時不同在。
因此，門徒們有時候軟弱不行了！有時鬼趕不出去！因為主耶穌不在身旁；有時使徒彼得就軟弱了！因為主耶穌不在身旁。現在新約不是這樣，主耶穌復活升天走了，恩主對門徒更好，賜下保惠師，而且永遠與我們同在。
到了約翰福音 14:20 節:「到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」衪說：「到那日！」這一節聖經在新約裏面，是非常重要的聖經。就個人來講，這是新約時代真正的開始，否則我們還活在舊約時代裡面。這句經文和加拉太書 2:20 同樣重要，就能分辨我們自己是在新約時代的人?或是活在舊生命裏，屬於舊約時代的人!
這兩節聖經就我而言，這是新約時代很重要的關鍵經文。如果一個基督徒不知道他在基督裏，也不知道讓主基督在他裏面掌權，他等於就沒有得到！所以他還常常憑自己活，靠自己做決定。這裏提到「到那日，那就是聖靈降下來以後，『你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我在你們裏面』。
所以重生的基督徒一定會知道主耶穌在天父裏面，主耶穌和父原爲一。就像今天我們一同在這空間裏面，就知道某弟兄、某姐妹在這裏，跟我們一同在這空間裏。你怎麼知道主耶穌在父裏面呢？因為你自己也在父裏面。所以衪說：「你們就會知道你們在我裏面。」就是會知道我們在基督裏，基督也在我們裏面。
這是信心裏的認識，也是一個啟示，這不是一個空間讓你進去，是讓你看見你自己已經在衪裏面。所以這是聖靈做的見証，我們憑信心接受這事實，接受上帝啟示你這事實；你只要接受這事實，就會經歷這事實。因為這是主耶穌說的，祂怎麼說，事實就怎樣成就的。所以你真的放下自己-信靠主耶穌，你就經歷這事實，就在祂裏面成為新造的人，這是主耶穌當時賜給門徒們的應許。 現在我們仔細的看羅馬書六 6:3-4 & 加拉太書 2:20，用這二節經文解開約翰福音 14:20。弟兄姊妹主耶穌應許，那一日我們就能知道我們在基督裏面，基督在我們裏面。但這件事在我們身上怎麼成就的呢？
那就是藉著信靠主耶穌捨命十字架的救恩，也就是羅馬書六 6:3 和加拉太書 2：20，就因為我們受洗已經與基督同釘了十字架，所以主基督就在我們裏面活著。那麼，才能經歷主基督活在我們的裏面，才能應驗主耶穌向門徒們應許的這句話，祂要住在我們的裏面 [ 例如：我們信靠祂-祂開始住在我們的裏面-我們才開始認真的向主耶穌祈禱！]。
弟兄姐妹，只要信靠主基督住在我們裏面，我們就會經歷自己在主基督裏面。但如果不接受羅馬書六 6:3-4 和加拉太書 2：20，就根本不會經歷主基督活在我們身上。弟兄姊妹，人不可能有兩個生命，乃是藉著與主基督同釘了十字架，結束舊生命，復活的主基督成為我們的新生命，活在我們裏面，這樣，主耶穌賜給我們的應許就成全了。所以–藉著十字架脫去舊人，穿上新人就是住在基督裏。
十字架救恩怎樣在我們身上成為真實呢？那就是聖靈做見証；聖靈在我們裏面為十字架的救恩做見証，告訴我們已經與基督同釘十字架；告訴我們，活著不再是我；聖靈啟示我們是基督活在我們裏面。
因為，聖靈降下來，如果充滿舊人的身上，變成聖靈澆灌在舊人的身上–等於回到舊約–頂多是一個充滿能力的老我。所以若沒有十字架的救恩，就沒解決罪的問題–無法實現主耶穌對門徒的應許；人要重生才能進上帝的國–人停在樂園裡，停在得救的光景-不是天父上帝的心意–也不是使徒彼得/保羅/約翰並歷世歷代聖徒的見證。
弟兄姊妹想想看！主耶穌在地上一再講衪要上十字架，死後要三天復活，祂至少講了三次，但是門徒們當時沒有一個人聽進去。如果他們聽進去，主耶穌被釘的那天，他們不會都跑掉！他們彼此會說：「好！夫子被釘，我就等看著您復活。」他們如果真相信主耶穌要復活，會很剛強的，不會逃走躲起來，結果主耶穌復活的那天，他們去墳墓看，一開始還懷疑、不相信婦女報的好消息！到底怎麼一回事？
他們想了又想，才醒悟過來“耶穌復活”！沒有一個門徒等主耶穌復活的，主耶穌明明說：祂要復活！但沒有一個人聽進去。主耶穌在世時就說要復活！沒有一個人接受，因為這是創造世界以來，理性很難接受的事情。你我怎麼能跟福音對象說-不單是主耶穌捨命，是我們要和主耶穌同死；不單是主耶穌復話，是我們與祂一同復活，這個理性差距太大了，這怎麼對人講？
講到主耶穌身上，門徒們理性都沒辦法聽進去了，再講到我們身上，那更沒有辦法接受了。所以這件事只好等主耶穌復活、升天以後，坐在寶座上成為救主基督了，上帝再藉親自體驗主耶穌復活的使徒使徒們彼得/保羅去傳主耶穌基督的福音，那就是加拉太書和羅馬書，才讓我們知道怎樣得到主基督，怎樣因信進到主基督裏面，怎樣能讓主基督從我們身上活出來。所以在這因信蒙恩旅程中的過程中，門徒都在傳悔改的洗；當時施洗約翰傳悔改的洗，讓人心轉向上帝。這是施洗約翰的洗。
後來，門徒開始爲人施洗時，讓人受洗歸入主耶穌的名下，讓信靠主耶穌的人悔改，靠著主耶穌的血洗淨他們的罪，向上帝認罪悔改；認罪悔改以後，因主耶穌的血就洗淨我們的罪，就成為義人。是！罪都洗淨了，成為義人，但光是這樣只是單單得救的。」福音是顯明上帝的義，這義本於信，以至於信；以信心開始，也一直以信心成全所有救恩。不僅因信稱義，義人也要因信得到生命，得生命就是得到新生命；所以門徒們給猶太人們施洗歸入主耶穌的名下，見証主基督的寶血洗淨他們的罪。
但是當舊人軀殼肉身軟弱陷入羅馬書第七章：「立志行善由得我，只是行出來不由得我。」主聖靈啟示使徒保羅，就告訴我們什麼是受洗，藉著受洗歸入基督的死，和祂同埋葬；讓我們與基督一同復活，一舉一動有新生的樣式，所以由此可知，聖經裡有三種洗禮，一種是施洗約翰的洗,使人歸向上帝；一種是當時作主門徒傳講的，受洗歸入主耶穌的名下；一種是藉使徒保羅傳講的洗，乃是與主基督同死、同埋葬、同復活，進入主基督裏，如同我們連結於葡萄樹-在一個身體裏面。
弟兄姊妹：十架救恩是要讓我們得到主耶穌自己，不是讓我們只進到教堂聚會，這兩者有很大的差距。所以當時施洗約翰的洗是悔改的洗。使徒保羅讓他們奉主耶穌的名給人施洗，聖靈為使徒作見証，記載保羅傳的是聖道真理，與施洗約翰的洗完全不同。我們不會停滯在使徒行傳的見証裏，認為他們只是說方言，但不是只有這樣！
我們活在祂裏面；信靠主耶穌是指成為上帝兒子來說的，所以十字架的救恩（與主耶穌同死 / 同活）才能真正帶下保惠師聖靈住在我們裏面，這是主耶穌的應許，這才是真正被聖靈充滿的人，是新造的人。
禱告：
『創造宇宙萬物生命的上帝拯救我們的主耶穌，我知道祢愛我們，祢用祢的愛得到我們、重生我們、栽培我們，主耶穌啊！袮恩待我們眾弟兄姐妹。恩主啊！我們既然有一顆渴慕的心，求袮在我們身上做真實的工，我們都需要蒙真實的恩典，都需要得著袮在我們裏面活的事實，主耶穌！袮憐憫我們，袮樂意將十字架救恩做在我們裏面。多麼奇妙！這是袮為我們預備的。袮賜給我們一顆心願意得到袮，讓袮在我們身上得著袮的自己，感謝神！袮恩待我們眾弟兄姐妹，主啊！我們先把榮耀歸給袮。袮的話在我們裏面永遠掌權，閃出亮光，帶我們進入真理裏面，奉恩主耶穌的名禱告，阿們！』
所以我說“得到能力”，與“得到主耶穌自己”是兩件事。得到能力是在時間和空間中作工需要用到的，所以我們屬靈光景的關鍵點就是在這裏，過去我追求得到能力，今天我要得到那賜能力的恩主。你若要得到能力，你就禁食禱告懇切祈求，主耶穌就賜給你。若要得到衪的自己，就不是這樣，主耶穌指示保羅說：「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的！」我們常祈禱天父上帝賜給我們什麼；但這和把自己獻給天父上帝，這完全不同。在恩典、恩賜裡，都是求天父上帝賜給我們什麼；但要得到主耶穌自己，只有用老我生命來換！
醫生路加說，施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，施洗約翰的母親伊利沙白被聖靈充滿，就表達伊利沙白有能力為主耶穌的母親馬利亞做見証，說：「馬利亞，你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。」路加福音 1:67 說，施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿，所以他才有能力說出預言來為施洗約翰做見証：他是來為主耶穌預備道路的。
路加福音 4:1 啟示主耶穌被聖靈充滿，這是聖靈引導主耶穌被帶入曠野受試探前。主耶穌是道成肉身的上帝，本來上帝就活在他裏面，根本沒有聖靈充滿不充滿的問題，本來不必要說的。但是為讓我們弟兄姊妹明白，主耶穌怎樣滿有聖靈的能力，聖靈怎樣引導衪，在滿有聖靈的背景裏帶領衪，在曠野中受魔鬼的試探。
所以這所謂的主耶穌被聖靈充滿，不過是表明出衪的能力怎樣顯出來，這都是從時間和空間的外面來看的，讓我們讀聖經的人能夠明白，路加醫生再一次見証，再說一次主耶穌被聖靈充滿，衪怎樣用上帝的話語來對付撒但的權勢，否則我們不明白啊！就是因爲在那樣的環境裡，有那個需要，所以聖靈啟示路加再一次用這樣的詞表達，就道成肉身的主耶穌自己而言，沒有這樣的問題。
使徒行傳 2:4 講到五旬節那天聖靈降下來，門徒們按著聖靈賜的口才，說起別國的話，這是五旬節那一天。因為肉眼看不見聖靈，所以藉著這些特別的作為，說出別國的話，表明真是聖靈降下來，所以這些都用聖靈充滿來說。我們要從上下文來思想，所以醫生路加用的“聖靈充滿”的詞涵蓋面很廣，概括性比較大，各種屬靈光景他都用聖靈充滿來表達。
但聖靈讓使徒約翰不用聖靈充滿這四個字，他說：保惠師聖靈住在我們裏面。他用保惠師聖靈住在我們裏面的人，他一定是聖靈充滿的人，這就很清楚了！所以路加醫生指出聖靈充滿的人，不一定是使徒約翰所說的保惠師住在他裏面的人，他可能只得到外面的能力，像撒迦利亞、伊利沙白一樣。路加醫生說聖靈充滿的人，不一定是使徒保羅指出-是基督活在裏面的人，也不一定是一個新造的人；雖然他是一個聖靈充滿的人，但他不一定是一個新造的人。總之，在字句上，我們理解，路加醫生用的聖靈充滿和其他使徒不一樣。
約翰福音 14:16，這是主耶穌上十字架以前向門徒所說的預言，正是主耶穌賜給門徒們的應許，因為衪要捨命了，就另外求保惠師聖靈永遠與我們同在。約翰福音 14:16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫衪永遠與你們同在。」這保惠師就是真理的聖靈，感謝主耶穌，這真好！主耶穌在世的時候，衪的肉身與門徒同在，有時一起，有時不同在。
因此，門徒們有時候軟弱不行了！有時鬼趕不出去！因為主耶穌不在身旁；有時使徒彼得就軟弱了！因為主耶穌不在身旁。現在新約不是這樣，主耶穌復活升天走了，恩主對門徒更好，賜下保惠師，而且永遠與我們同在。
到了約翰福音 14:20 節:「到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」衪說：「到那日！」這一節聖經在新約裏面，是非常重要的聖經。就個人來講，這是新約時代真正的開始，否則我們還活在舊約時代裡面。這句經文和加拉太書 2:20 同樣重要，就能分辨我們自己是在新約時代的人?或是活在舊生命裏，屬於舊約時代的人!
這兩節聖經就我而言，這是新約時代很重要的關鍵經文。如果一個基督徒不知道他在基督裏，也不知道讓主基督在他裏面掌權，他等於就沒有得到！所以他還常常憑自己活，靠自己做決定。這裏提到「到那日，那就是聖靈降下來以後，『你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我在你們裏面』。
所以重生的基督徒一定會知道主耶穌在天父裏面，主耶穌和父原爲一。就像今天我們一同在這空間裏面，就知道某弟兄、某姐妹在這裏，跟我們一同在這空間裏。你怎麼知道主耶穌在父裏面呢？因為你自己也在父裏面。所以衪說：「你們就會知道你們在我裏面。」就是會知道我們在基督裏，基督也在我們裏面。
這是信心裏的認識，也是一個啟示，這不是一個空間讓你進去，是讓你看見你自己已經在衪裏面。所以這是聖靈做的見証，我們憑信心接受這事實，接受上帝啟示你這事實；你只要接受這事實，就會經歷這事實。因為這是主耶穌說的，祂怎麼說，事實就怎樣成就的。所以你真的放下自己-信靠主耶穌，你就經歷這事實，就在祂裏面成為新造的人，這是主耶穌當時賜給門徒們的應許。 現在我們仔細的看羅馬書六 6:3-4 & 加拉太書 2:20，用這二節經文解開約翰福音 14:20。弟兄姊妹主耶穌應許，那一日我們就能知道我們在基督裏面，基督在我們裏面。但這件事在我們身上怎麼成就的呢？
那就是藉著信靠主耶穌捨命十字架的救恩，也就是羅馬書六 6:3 和加拉太書 2：20，就因為我們受洗已經與基督同釘了十字架，所以主基督就在我們裏面活著。那麼，才能經歷主基督活在我們的裏面，才能應驗主耶穌向門徒們應許的這句話，祂要住在我們的裏面 [ 例如：我們信靠祂-祂開始住在我們的裏面-我們才開始認真的向主耶穌祈禱！]。
弟兄姐妹，只要信靠主基督住在我們裏面，我們就會經歷自己在主基督裏面。但如果不接受羅馬書六 6:3-4 和加拉太書 2：20，就根本不會經歷主基督活在我們身上。弟兄姊妹，人不可能有兩個生命，乃是藉著與主基督同釘了十字架，結束舊生命，復活的主基督成為我們的新生命，活在我們裏面，這樣，主耶穌賜給我們的應許就成全了。所以–藉著十字架脫去舊人，穿上新人就是住在基督裏。
十字架救恩怎樣在我們身上成為真實呢？那就是聖靈做見証；聖靈在我們裏面為十字架的救恩做見証，告訴我們已經與基督同釘十字架；告訴我們，活著不再是我；聖靈啟示我們是基督活在我們裏面。
因為，聖靈降下來，如果充滿舊人的身上，變成聖靈澆灌在舊人的身上–等於回到舊約–頂多是一個充滿能力的老我。所以若沒有十字架的救恩，就沒解決罪的問題–無法實現主耶穌對門徒的應許；人要重生才能進上帝的國–人停在樂園裡，停在得救的光景-不是天父上帝的心意–也不是使徒彼得/保羅/約翰並歷世歷代聖徒的見證。
弟兄姊妹想想看！主耶穌在地上一再講衪要上十字架，死後要三天復活，祂至少講了三次，但是門徒們當時沒有一個人聽進去。如果他們聽進去，主耶穌被釘的那天，他們不會都跑掉！他們彼此會說：「好！夫子被釘，我就等看著您復活。」他們如果真相信主耶穌要復活，會很剛強的，不會逃走躲起來，結果主耶穌復活的那天，他們去墳墓看，一開始還懷疑、不相信婦女報的好消息！到底怎麼一回事？
他們想了又想，才醒悟過來“耶穌復活”！沒有一個門徒等主耶穌復活的，主耶穌明明說：祂要復活！但沒有一個人聽進去。主耶穌在世時就說要復活！沒有一個人接受，因為這是創造世界以來，理性很難接受的事情。你我怎麼能跟福音對象說-不單是主耶穌捨命，是我們要和主耶穌同死；不單是主耶穌復話，是我們與祂一同復活，這個理性差距太大了，這怎麼對人講？
講到主耶穌身上，門徒們理性都沒辦法聽進去了，再講到我們身上，那更沒有辦法接受了。所以這件事只好等主耶穌復活、升天以後，坐在寶座上成為救主基督了，上帝再藉親自體驗主耶穌復活的使徒使徒們彼得/保羅去傳主耶穌基督的福音，那就是加拉太書和羅馬書，才讓我們知道怎樣得到主基督，怎樣因信進到主基督裏面，怎樣能讓主基督從我們身上活出來。所以在這因信蒙恩旅程中的過程中，門徒都在傳悔改的洗；當時施洗約翰傳悔改的洗，讓人心轉向上帝。這是施洗約翰的洗。
後來，門徒開始爲人施洗時，讓人受洗歸入主耶穌的名下，讓信靠主耶穌的人悔改，靠著主耶穌的血洗淨他們的罪，向上帝認罪悔改；認罪悔改以後，因主耶穌的血就洗淨我們的罪，就成為義人。是！罪都洗淨了，成為義人，但光是這樣只是單單得救的。」福音是顯明上帝的義，這義本於信，以至於信；以信心開始，也一直以信心成全所有救恩。不僅因信稱義，義人也要因信得到生命，得生命就是得到新生命；所以門徒們給猶太人們施洗歸入主耶穌的名下，見証主基督的寶血洗淨他們的罪。
但是當舊人軀殼肉身軟弱陷入羅馬書第七章：「立志行善由得我，只是行出來不由得我。」主聖靈啟示使徒保羅，就告訴我們什麼是受洗，藉著受洗歸入基督的死，和祂同埋葬；讓我們與基督一同復活，一舉一動有新生的樣式，所以由此可知，聖經裡有三種洗禮，一種是施洗約翰的洗,使人歸向上帝；一種是當時作主門徒傳講的，受洗歸入主耶穌的名下；一種是藉使徒保羅傳講的洗，乃是與主基督同死、同埋葬、同復活，進入主基督裏，如同我們連結於葡萄樹-在一個身體裏面。
弟兄姊妹：十架救恩是要讓我們得到主耶穌自己，不是讓我們只進到教堂聚會，這兩者有很大的差距。所以當時施洗約翰的洗是悔改的洗。使徒保羅讓他們奉主耶穌的名給人施洗，聖靈為使徒作見証，記載保羅傳的是聖道真理，與施洗約翰的洗完全不同。我們不會停滯在使徒行傳的見証裏，認為他們只是說方言，但不是只有這樣！
我們活在祂裏面；信靠主耶穌是指成為上帝兒子來說的，所以十字架的救恩（與主耶穌同死 / 同活）才能真正帶下保惠師聖靈住在我們裏面，這是主耶穌的應許，這才是真正被聖靈充滿的人，是新造的人。
禱告：
『創造宇宙萬物生命的上帝拯救我們的主耶穌，我知道祢愛我們，祢用祢的愛得到我們、重生我們、栽培我們，主耶穌啊！袮恩待我們眾弟兄姐妹。恩主啊！我們既然有一顆渴慕的心，求袮在我們身上做真實的工，我們都需要蒙真實的恩典，都需要得著袮在我們裏面活的事實，主耶穌！袮憐憫我們，袮樂意將十字架救恩做在我們裏面。多麼奇妙！這是袮為我們預備的。袮賜給我們一顆心願意得到袮，讓袮在我們身上得著袮的自己，感謝神！袮恩待我們眾弟兄姐妹，主啊！我們先把榮耀歸給袮。袮的話在我們裏面永遠掌權，閃出亮光，帶我們進入真理裏面，奉恩主耶穌的名禱告，阿們！』
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