經文：路加福音四章 21~30 節
講員：高思凱牧師弟兄姊妹：平安新年快樂！今天是主顯現期第四主日，也是即將上班上課-充滿盼望的開始今日通過聖經路加福音這一段經文的啟示，清楚地向我們表示，主耶穌禁食40天，從曠野裡勝過魔鬼的試探，帶著聖靈的能力回到家鄉加利利的拿撒勒……在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂，祂現在要展開服事，建立上帝的教會–也可以說是建立弟兄姐妹，所以祂自然要先給祂親愛的同鄉拿撒勒人一個優先的機會，得以成為上帝的教會成員。
這些拿撒勒人是主耶穌的鄉親也應該比外人更加努力進上帝的教會。但他們對主耶穌的熱心似乎有限，似乎只在情緒表面而已。主耶穌讀那段先知以賽亞的話，正是自己一生工作的計畫。但家鄉的那些人只想著，我們這小鎮出了這位行神蹟的先知是多麼光榮，但忽然眾人中有人想到，認為祂不正是本地一位木匠約瑟的兒子嗎！於是眾人藐視祂，後來當主耶穌要他們認清上帝的心意時，他們竟大大生氣，惱羞成怒，定意要殺害祂免得祂又繼續說。——但事實卻是只有主耶穌能夠使我們願意聽、我們願意柔軟，那聖道真理就能夠更新我們、對我們有益。阿們？
弟兄姊妹，現在求主耶穌幫助我們把心裡面的重擔都卸下在主耶穌的座前並且敞開我們的心靈，因為主先愛我們，請每一位弟兄姊妹都開口為牧師禱告，求主耶穌幫助牧師讓今天的信息–讓我們每一位都更認識主耶穌的心意！我們今天早上更多認識我們天父上帝的心意並幫助我們回應主耶穌，讓我們能夠成為自己和他人的祝福……牧師為每一位弟兄姊妹都開口為禱告，我們同心祈禱……
慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢。感謝祢今天早上帶領我們來敬拜祢並聆聽您的話語。感謝阿爸父，因祢先愛我們；求您今早上對弟兄姊妹的心靈說話，願主聖靈持續運行在我們當中，引導我們，進入一切的聖道真理，讓我們都領受在您面前的恩典和福氣，因為聖靈樂意在甘心順服的兒女中做賜福的工作！讓我們裡面的心眼看見，耳朵聽見，靈裡明白，讓我們身心靈都被更新……但是那一切攔阻人聽見您話語的並冷淡剛硬的心思！我在這裡和弟兄姊妹同心奉拿撒勒人耶穌基督聖名，命令牠遠離弟兄姊妹的生命⋯⋯
讓天父的每一位兒女都可以遇見祢！看見祢！聽見祢！更經歷主耶穌祢是又真又活的神！在此謝謝祢的同在–先把頌讚榮美歸於祢-禱告奉主耶穌最寶貴的聖名!阿們。弟兄姊妹在聖經中，上帝口裡說的話被稱為上帝的道，從主耶穌早期工作的記載，並有祂在本鄉會堂裡的一篇講道，從屬靈方面來說，蒙召作主門徒最重要的，是有主耶穌的「恩膏」與「差遣」。
主耶穌讀以賽亞書六十一章 1~2 節的經文中，首先說：「主的靈在我身上，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納入的禧年。」
正如古時以色列人的先知、祭司、君王，都要經過上帝的揀選，被設立時受膏；後來列王時期上帝使用的僕人，也先被選後受膏。對於人的本事、才能、知識、口才，都不是最重要的條件，因為這些都是上帝賦予人普遍的恩賜……最要緊的，是願意委身主耶穌的心靈!!其次是背景來歷的問題。
世上沒有一個國家，對一個背景來歷不明的人，委付重任，叫他去作國家大使。同樣的，作上帝的使者，更必須先有願意的心靈，認罪悔改，在祂的聖靈裡重生，並受了聖靈恩膏；以後上帝「叫」、「差遣」、「報告」——先有了任命，才有後面的信息。上帝的話語固然重要，信息更加重要；但遠比這一切的關鍵，乃是傳信息的人。瑪拉基基6~7）「真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話；他以平安和正直與上帝同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」。這件事，我們必須先弄清楚，不可「把車放在馬的前面」。在蒙呼召的弟兄姊妹這一方面來說，作主門徒必須有「負擔」與「風骨」。
有了上帝的託付，就必須忠心見證傳講。（瑪後後四 1~5）正如使徒保羅說：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽……：只將真理表明出來……原不是傳自己，乃是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」弟兄姊妹們；「靠著我們的上帝，放開膽量，在大爭戰中把上帝的福音傳給你們。」（瑪帖前 2）。
弟兄姊妹們傳講信息卻沒有上帝負擔的人，乃是為自己，就會想討人喜歡，不會為了忠於上帝託付他的職分，為自己的信徒，通常不願意為主耶穌的名受苦//受辱了。所以，一個從天上來的信息，必須從教會侍奉的見證上//奉獻的壇上發出香氣，因著總是感謝主耶穌的血，領受主耶穌啟示的話，願意勇敢傳講；而這更必須先有負擔才可以，讓人看見失喪靈魂的需要，而願意忠心//愛心作工。為了這個感動，根據瑪路四 22）我們看見主耶穌既不因「眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言」而高興；而是更向他們無私的直言，主耶穌祂無視「會堂裡的人聽見這話都怒氣填胸」；祂沒有因為「眾人就起來趕祂出城」而難過；更不因眾人「帶祂到山崖，要把祂推下下去」而懼怕。
正如古時以色列人的先知、祭司、君王，都要經過上帝的揀選，被設立時受膏；後來列王時期上帝使用的僕人，也先被選後受膏。對於人的本事、才能、知識、口才，都不是最重要的條件，因為這些都是上帝賦予人普遍的恩賜……最要緊的，是願意委身主耶穌的心靈!!其次是背景來歷的問題。
世上沒有一個國家，對一個背景來歷不明的人，委付重任，叫他去作國家大使。同樣的，作上帝的使者，更必須先有願意的心靈，認罪悔改，在祂的聖靈裡重生，並受了聖靈恩膏；以後上帝「叫」、「差遣」、「報告」——先有了任命，才有後面的信息。上帝的話語固然重要，信息更加重要；但遠比這一切的關鍵，乃是傳信息的人。瑪拉基基6~7）「真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話；他以平安和正直與上帝同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」。這件事，我們必須先弄清楚，不可「把車放在馬的前面」。在蒙呼召的弟兄姊妹這一方面來說，作主門徒必須有「負擔」與「風骨」。
有了上帝的託付，就必須忠心見證傳講。（瑪後後四 1~5）正如使徒保羅說：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽……：只將真理表明出來……原不是傳自己，乃是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」弟兄姊妹們；「靠著我們的上帝，放開膽量，在大爭戰中把上帝的福音傳給你們。」（瑪帖前 2）。
弟兄姊妹們傳講信息卻沒有上帝負擔的人，乃是為自己，就會想討人喜歡，不會為了忠於上帝託付他的職分，為自己的信徒，通常不願意為主耶穌的名受苦//受辱了。所以，一個從天上來的信息，必須從教會侍奉的見證上//奉獻的壇上發出香氣，因著總是感謝主耶穌的血，領受主耶穌啟示的話，願意勇敢傳講；而這更必須先有負擔才可以，讓人看見失喪靈魂的需要，而願意忠心//愛心作工。為了這個感動，根據瑪路四 22）我們看見主耶穌既不因「眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言」而高興；而是更向他們無私的直言，主耶穌祂無視「會堂裡的人聽見這話都怒氣填胸」；祂沒有因為「眾人就起來趕祂出城」而難過；更不因眾人「帶祂到山崖，要把祂推下下去」而懼怕。
聖經記載使人感動的話（瑪路四 28~30）「祂卻從他們中間直行，過去了。」用心讀來深感威武不屈，何等使人起敬。這所表現的，是何等的風骨！主耶穌成為我們的榜樣，絕對與看人情面、巴結人、重人情的人們不同。不！絕無相似之處！
當然，還有別的事情，也是重要的。例如：靠著主耶穌勝過試探、有能力、熱心工作；並有好的見證——根據（路四 16）在本地工作；有敬虔生活——「在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂」；表示有勤讀聖經的好習慣——人交給祂先知以賽亞書，祂就打開「找」到一處，而不是隨意翻到一處。瑪上帝的愛子在世，尚且如此，今日教會界還有傳道人說，不必預備，讓聖靈感動，這不羞愧嗎！）所以最根本的，正是主耶穌的恩膏與差遣，負擔與風骨。不然，即使教會有許多恩賜和能力，只多了很多人的聲音並不合乎主用。
求主聖靈光照我們自省，時時注意，打好根基，並日日追求進步。主耶穌說：「今天這經應驗在你們耳中了。」從路加福音四章 21 節，弟兄姊妹知道主耶穌正是在宣佈自己是舊約先知預言的彌賽亞-要來拯救世人，此救主基督已活活站在人類中間，通過聖經啟示我們。明顯地，是宣告祂自己就是先知預言的人，是世人的救主，這對我們今日有何意義？
現代人喜歡從政治家、科學家等來尋找可靠的資訊來把握自信，從自己的主張來站穩，但在此有位值得信靠的主耶穌，世人卻很少對祂有自信，雖然祂明明白白對當時的人宣佈，要信靠祂。這並不奇怪，因為祂的話充滿恩典和智慧，不是世人的功利思想與哲學，也不是世人今生來世的價值觀想法，主耶穌所講是根據上帝的旨意，祂自己作見證設立拯救的道路。
約翰福音一章 14 節說：「道成了身身，在在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」又說：「你們查考聖經因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」可見主耶穌是聖經真理的中心，我們今日的心裡是否已接納祂作我們的生命的主，正如聖經這段經文所說應驗在我們的耳中。
當主耶穌讀完以賽亞書後又講道，當時的人是何等高興聽主耶穌的話，先是感動後來卻生氣-要將祂趕走，甚至推下懸崖跌死，他們可能這樣想-根據耶穌的背景祂只是一木匠的兒子有什麼了不起，然而 主耶穌祂所說的話卻充滿恩典，與文士們的教導大不不同，從外表看主耶穌祂，論世間的地位、名稱、錢財，什麼都沒有，但祂實在是上帝見證的愛子，外表沒什麼，但裡面卻是人類的救主。
當然，還有別的事情，也是重要的。例如：靠著主耶穌勝過試探、有能力、熱心工作；並有好的見證——根據（路四 16）在本地工作；有敬虔生活——「在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂」；表示有勤讀聖經的好習慣——人交給祂先知以賽亞書，祂就打開「找」到一處，而不是隨意翻到一處。瑪上帝的愛子在世，尚且如此，今日教會界還有傳道人說，不必預備，讓聖靈感動，這不羞愧嗎！）所以最根本的，正是主耶穌的恩膏與差遣，負擔與風骨。不然，即使教會有許多恩賜和能力，只多了很多人的聲音並不合乎主用。
求主聖靈光照我們自省，時時注意，打好根基，並日日追求進步。主耶穌說：「今天這經應驗在你們耳中了。」從路加福音四章 21 節，弟兄姊妹知道主耶穌正是在宣佈自己是舊約先知預言的彌賽亞-要來拯救世人，此救主基督已活活站在人類中間，通過聖經啟示我們。明顯地，是宣告祂自己就是先知預言的人，是世人的救主，這對我們今日有何意義？
現代人喜歡從政治家、科學家等來尋找可靠的資訊來把握自信，從自己的主張來站穩，但在此有位值得信靠的主耶穌，世人卻很少對祂有自信，雖然祂明明白白對當時的人宣佈，要信靠祂。這並不奇怪，因為祂的話充滿恩典和智慧，不是世人的功利思想與哲學，也不是世人今生來世的價值觀想法，主耶穌所講是根據上帝的旨意，祂自己作見證設立拯救的道路。
約翰福音一章 14 節說：「道成了身身，在在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」又說：「你們查考聖經因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」可見主耶穌是聖經真理的中心，我們今日的心裡是否已接納祂作我們的生命的主，正如聖經這段經文所說應驗在我們的耳中。
當主耶穌讀完以賽亞書後又講道，當時的人是何等高興聽主耶穌的話，先是感動後來卻生氣-要將祂趕走，甚至推下懸崖跌死，他們可能這樣想-根據耶穌的背景祂只是一木匠的兒子有什麼了不起，然而 主耶穌祂所說的話卻充滿恩典，與文士們的教導大不不同，從外表看主耶穌祂，論世間的地位、名稱、錢財，什麼都沒有，但祂實在是上帝見證的愛子，外表沒什麼，但裡面卻是人類的救主。
當時的現況就是一開始祂的信息-人聽了高興，但後來民眾一輩提醒–主耶穌無權無勢沒有世間的社經地位-就看輕主耶穌，拒絕祂，聽到祂的教導就生氣，因為主耶穌的教導是針對身體-提醒、責備、批評，所以眾人不羡慕、不喜歡聽，正如提摩太後書四章 3~4 節說：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
今日我們通過聖經的話語，就知道主耶穌來的目的及影響全球似乎在告訴我們說：「聽主基督的話就永活，世界的賊來是要騙，主耶穌來是要賜給永生的豐盛，接受世界潮流，失去永生的豐盛。今天的經文指出，主耶穌對會堂裏的人，僅僅用了一句說話來作總結，那便是：瑪路四21）「今天這經應驗在你們耳中了。」我不敢肯定這是不是從古到今最短的講章，但肯定的是-如果這經真的應驗在聽的人身上，正是好消息也就是「福音」!
不過這「福音」對於這些主耶穌家鄉的同胞而言，卻是不容易接受的信息。這些猶太人一方面稱讚主耶穌瑪 22 節），但另一方面表達了他們懷疑的心理，不禁說出了這一句話：「這不是約瑟的兒子嗎？」瑪 22 節）從這句說話引發了主耶穌的一番說話，導致他幾乎被推下山崖，他的「福音」又好像變成對這些聽眾的壞消息！
根據瑪 28 節，讓以色列人瑪最基本是「會堂裏的人」）都「怒氣滿胸」的信息是什麼意思呢！就是路加福音四章 25-27 節，主耶穌用了先知以利亞瑪王上十七章 1~15 節）和先知以利沙瑪王下五章 1~14）的敘事，強調上帝不是單愛以色列人，上帝同時也愛外邦人！主耶穌甚至在某種程度上帶出一個令猶太聽眾不安的信息，便是過去以色列人拒絕了上主的使者，上主就會差派祂的先知到外邦人那裏去，而這歷史似乎還會再一次重演呢！
這對於以色列人似乎是壞消息的福音，反過來對於所有外邦人來說，上帝不是單愛以色列人-卻正是好消息！美國衛理教會麥艾榮牧師一書《逆耳的福音》，英文原名就是要指出福音對於等待得救的人來說，當然是好消息，但對於不願正視社會不公義的體制和架構的人來說，得救的信息卻令中產階級的他們不安，變成了壞消息，而當弟兄姐妹們願意去履行上主的心意時，我們實踐的，便是把好消息帶給自己和一切被壓制的人！
主耶穌的福音，有時真的是「逆耳的福音」，主耶穌沒有刻意地討好會堂裏的聽眾，他甘願冒生命的危險，祂看透這群人的心思意念後–主耶穌勇敢地說出來，或許這亦是講道學的另一典範，這種態度令我肅然起敬！主耶穌真善美的地方，就是不會討好群眾-爭取群眾的掌聲和支持為目標，祂不像政治人物-主耶穌是勇敢和清楚地講出上主的愛並不單愛祂的子民，上主的愛是特別關懷並照顧受壓和備受苦待的人，今天我們是願意否宣講這「逆耳的福音」呢！求上主憐憫和幫助我們願上帝賜恩福給你我都遵行祂的旨意。阿們。
我們禱告
恩主啊！因為我們已經信靠主耶穌，受洗歸入你的聖名，您上帝國度的種子幫助我們重生之後一舉一動有新生命的樣式，感謝祢幫助我們帶著復活的新生命，在世每一天都尊主耶穌為大，棄絕眼目和身體的私欲-脫離老我苦毒並怨恨的綑綁–即使和人有嫌隙，總靠主耶穌彼此包容，彼此饒恕；主耶穌怎樣饒恕我們，我們也要怎樣饒恕人，並且幫助我們靠聖靈的能力，饒恕得罪我們的人。」讓榮耀主耶穌充滿我們所思所想和言語行為，讓天國每天成長，謝謝主耶穌！也讓我們每天禱告說：「主阿，求你用我這無用的僕人來傳講你的福音。」好叫那日-我們在您面前得到您的肯定：「你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂。」（瑪太廿五 21）奉恩主耶穌的聖名祈禱！阿門！
今日我們通過聖經的話語，就知道主耶穌來的目的及影響全球似乎在告訴我們說：「聽主基督的話就永活，世界的賊來是要騙，主耶穌來是要賜給永生的豐盛，接受世界潮流，失去永生的豐盛。今天的經文指出，主耶穌對會堂裏的人，僅僅用了一句說話來作總結，那便是：瑪路四21）「今天這經應驗在你們耳中了。」我不敢肯定這是不是從古到今最短的講章，但肯定的是-如果這經真的應驗在聽的人身上，正是好消息也就是「福音」!
不過這「福音」對於這些主耶穌家鄉的同胞而言，卻是不容易接受的信息。這些猶太人一方面稱讚主耶穌瑪 22 節），但另一方面表達了他們懷疑的心理，不禁說出了這一句話：「這不是約瑟的兒子嗎？」瑪 22 節）從這句說話引發了主耶穌的一番說話，導致他幾乎被推下山崖，他的「福音」又好像變成對這些聽眾的壞消息！
根據瑪 28 節，讓以色列人瑪最基本是「會堂裏的人」）都「怒氣滿胸」的信息是什麼意思呢！就是路加福音四章 25-27 節，主耶穌用了先知以利亞瑪王上十七章 1~15 節）和先知以利沙瑪王下五章 1~14）的敘事，強調上帝不是單愛以色列人，上帝同時也愛外邦人！主耶穌甚至在某種程度上帶出一個令猶太聽眾不安的信息，便是過去以色列人拒絕了上主的使者，上主就會差派祂的先知到外邦人那裏去，而這歷史似乎還會再一次重演呢！
這對於以色列人似乎是壞消息的福音，反過來對於所有外邦人來說，上帝不是單愛以色列人-卻正是好消息！美國衛理教會麥艾榮牧師一書《逆耳的福音》，英文原名就是要指出福音對於等待得救的人來說，當然是好消息，但對於不願正視社會不公義的體制和架構的人來說，得救的信息卻令中產階級的他們不安，變成了壞消息，而當弟兄姐妹們願意去履行上主的心意時，我們實踐的，便是把好消息帶給自己和一切被壓制的人！
主耶穌的福音，有時真的是「逆耳的福音」，主耶穌沒有刻意地討好會堂裏的聽眾，他甘願冒生命的危險，祂看透這群人的心思意念後–主耶穌勇敢地說出來，或許這亦是講道學的另一典範，這種態度令我肅然起敬！主耶穌真善美的地方，就是不會討好群眾-爭取群眾的掌聲和支持為目標，祂不像政治人物-主耶穌是勇敢和清楚地講出上主的愛並不單愛祂的子民，上主的愛是特別關懷並照顧受壓和備受苦待的人，今天我們是願意否宣講這「逆耳的福音」呢！求上主憐憫和幫助我們願上帝賜恩福給你我都遵行祂的旨意。阿們。
我們禱告
恩主啊！因為我們已經信靠主耶穌，受洗歸入你的聖名，您上帝國度的種子幫助我們重生之後一舉一動有新生命的樣式，感謝祢幫助我們帶著復活的新生命，在世每一天都尊主耶穌為大，棄絕眼目和身體的私欲-脫離老我苦毒並怨恨的綑綁–即使和人有嫌隙，總靠主耶穌彼此包容，彼此饒恕；主耶穌怎樣饒恕我們，我們也要怎樣饒恕人，並且幫助我們靠聖靈的能力，饒恕得罪我們的人。」讓榮耀主耶穌充滿我們所思所想和言語行為，讓天國每天成長，謝謝主耶穌！也讓我們每天禱告說：「主阿，求你用我這無用的僕人來傳講你的福音。」好叫那日-我們在您面前得到您的肯定：「你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂。」（瑪太廿五 21）奉恩主耶穌的聖名祈禱！阿門！
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