數算恩典與展望未來

聖經：路加福音三章 7～18 節 & 十三章 31-33 節，哥林多後書十三章 5-11 節
講員：高思凱牧師

時間飛逝，轉眼之間，公元 2024 年已經走進 12 月中旬將臨期第三主日。回顧即將過去的一年，很多認真過日子的弟兄姊妹心裡難免有徬徨。有人因自己的計畫尚未完成、抱負未達理想、許願未能如願，而有些遺憾。有人因政治因素、經濟景氣與及現實環境的因素，而悶悶不樂。

也有早熟的青年因社會裡一些婚姻出現問題，家庭面臨破碎，而感到困惑無奈。也有青年人因脾氣、性格、行事作風的因素，造成人際關係不佳，而常常情緒不穩。還有因學業、事業和工作遭遇困難與挫折，這當下灰心喪志的朋友。更有人因遭逢親人的病痛和生離死別，而心靈憂傷。

甚至有人因軟弱沮喪憂鬱寡歡，受到罪惡綑綁-犯下見不得光的罪，付出斷送前途的代價，……但無論如何主耶穌都坐著為王，等待我們回頭，阿門？我們一起先來禱告。現在求主耶穌幫助我們把心裡面的各樣掛慮重擔都卸下在主耶穌的座前並且敞開我們的心靈，因為主先愛我們，請每一位弟兄姊妹都開口為牧師禱告，求主耶穌幫助牧師–讓今天的信息–讓我們每一位都更認識主耶穌的心意!我們今天早上更多認識我們天父上帝的心意並幫助我們回應主耶穌，讓我們能夠成為自己和他人的祝福……牧師為每一位弟兄姊妹都開口為禱告，我們同心祈禱……

慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢。感謝祢今天早上帶領我們來敬拜祢並聆聽您的話語。感謝阿爸父，因祢先愛我們；求您今早上對弟兄姊妹的心靈說話，引導我們，進入一切的聖道真理，讓我們都領受在您面前的恩典和福氣，讓聖靈更多在甘心順服的兒女中做賜福的工作！讓我們裡面的心眼看見，耳朵聽見，靈裡明白，讓我們身心靈都被更新……但是那一切攔阻人聽見您話語的惡者並讓人固執剛硬的心思慾念！我在這裡和弟兄姊妹同心奉拿撒勒人耶穌基督聖名，命令牠遠離弟兄姊妹的生命⋯⋯讓天父的每一位兒女都可以遇見祢！看見祢！聽見祢！更經歷主耶穌祢是又真又活的神！先把頌讚榮美歸於祢-禱告奉主耶穌最寶貴的聖名！阿們。

我們再次思考將臨節期。首先「待降」（Advent）的意思是「出現、來臨」，而等待出現、來臨的對象是主耶穌，一方面記念主耶穌「曾經降臨」，一方面期待祂「再次降臨」。將臨節期是為了提醒弟兄姊妹當默想主耶穌降臨的目的，並祂在世上的教導和榜樣，對於主耶穌的再臨也抱持等候與警醒的心，時時省察自己的信仰與生活是否合於主的心意，如果有違背，也當在主的愛與恩典中真實地悔改。

◆ 用行動證明真實的悔改

路加福音 3 章 7 節記載：「人群擁擠，出來要接受約翰的洗禮。原文是約翰對他們說：『你們這些毒蛇！上帝的審判快要到了，你們以為能夠逃避嗎？』」如果對照馬太福音 3 章 7 節：「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來要求受洗……」背景是因為施洗約翰在約旦河一帶宣講信息：「你們要悔改，接受洗禮，上帝就赦免你們的罪」，結果當地許多人爭相要接受洗禮的盛況。

施洗約翰責備當時跟風前來接受洗禮的法利賽人和撒都該人，甚至用嚴厲話說他們是「毒蛇」，警告他們要用行動來證明真實悔改的心，不要自以為是亞伯拉罕的子孫或認為自己是上帝的選民，受洗就可以逃避上帝的審判，就可以不必在生活中結出果子，這是對信靠主耶穌的嚴重誤解。

誠如我們認為我們整年都有上教堂，我們都受過洗，我們常常認罪，所以我們必然是寶血潔淨的，我們的一切上帝都會必然接納等等，這是信主耶穌的誤解。因為真正的悔改或信靠的心，內心的狀態一定與外顯「果子」的態度相稱，因為上主恩典之所以稱為恩典，就是讓信靠主耶穌的人能願意順服活出基督的樣式，否則這還不能算是恩典。請仔細思想上述這句話，認真思考你我是否領受了上主的恩典，願意先尊主為大而產生新生命真正品質的改變？此外，經文中施洗約翰說的悔改，不只腦細胞知道轉向，更是行為態度轉向主耶穌，這種轉向往往表現在對他人的態度，從以前只看到自己，到願意放下自己–甚至自己吃虧肯為別人付出。

這樣的轉向是新生命品質的轉向，你我的生活是否有這樣的轉向呢？因為斧頭已經擱在樹根上，凡不結好果子的樹都要砍掉，丟在火裡。這個警告提醒我們：接受洗禮的儀式是一個公開認罪與悔改的個人宣告，但罪人得蒙赦免則是因著上帝的恩典與真實的悔改。有些人常為他們所犯過的罪感到後悔、憂愁，甚至流淚-哭，但隔沒三五天又會再犯同樣的過錯，這不是真正的悔改，只是「暫時不軟弱」而已；真實的悔改除了心思意念順服上帝，同時也需要有改正的行動歸向上帝來證明。

◆ 悔改是生命的改變與成長

弟兄姊妹，新生命持續的改變與成長的特徵是悔改，但最怕的就是只有腦細胞的想法和口水卻沒有行動。讓我說一段敘事：某教會在主日敬拜上非常活潑，當講道者在台上傳講信息時，會眾也常大聲回應。有一天牧師講道時，激動地說：「各位弟兄姊妹，在向向天國的旅程上，我們教會已經休息很久了，在主耶穌的愛與恩典中，現在我們應該起來行動了！」會眾大聲回應：「阿們！我們的教會應該要起來行動！」牧師接著說：「光是行動還不夠！為了宣講耶穌救恩的福音，我們教會還要開始關心人！」會眾大聲回應：「阿們！我們要開始關心人！」牧師又說：「弟兄姊妹們！為了完成這個福音使命，教會傳福音需要一些金錢，讓我們具體用金錢來奉獻吧！」這時候「……」環境忽然安靜，在沉默一段時間後，台下有一位信徒出聲：「牧師！還是讓我們的教會續續休息吧！」

弟兄姊妹，不論你是否為這群信徒「有悔無改」的結果感到好笑，但期盼在向向天國的道路上–蒙恩得救的我們能持續轉向上帝悔改的心靈與行動，為福音的宣講，甘心樂意地獻上時間、才能與金錢，在主耶穌的愛與恩典中起來行動。

經文敘事中，猶太群眾想更進一步了解有關悔改的具體行動，於是問施洗約翰：「那麼，我們該做什麼呢？」施洗約翰回答：「有兩件內衣的，要分一件給沒有的；有食物的，也要這樣。」雖然在日常生活中沒有對身邊物質上有缺乏的人給予關懷和分享並不犯法，但只顧自己就好的私心，正是使人遠離、得罪上帝的原因之一。施洗約翰引導這些願意悔改的群眾，不再只追求自我的滿足，而是用實際的行動去關心比自己更有需要的人，並且通過愛與分享，讓自己蒙恩的生命結出合上帝心意的好果子。

施洗約翰同樣教導要來接受洗禮的稅官：「不可收取法定以外的稅金。」對當時願意悔改的軍人，施洗約翰告訴他們：「不可強索金錢，不可敲詐；要以所得的糧餉為足。」或許稅官超收稅金中飽私囊與兵丁對百姓強索、敲詐的行為，在當時的社會早已司空見慣，羅馬帝國政府也睜一隻眼、閉一隻眼，但這正是上帝眼中看為惡，必須認罪悔改之處。

◆ 悔改歸主，結出生命好果子

弟兄姊妹對每一位願意悔改歸向上帝的人而言，也許悔改的「內容」和「做法」不一定都相同，但最終能讓新生命結出果子，使自己可以逃避上帝審判的，是以誠實的心謹守自己的本份和以慈愛待人的分享行動。施洗約翰的教導讓當時的百姓看見未來的希望，甚至大家心裡猜想，也許他就是要來拯救以色列的彌賽亞；但施洗約翰清楚地告訴猶太人們：「我用水給你們施洗；可是，有一位能力比我更大的要來……祂要用聖靈和火為你們施 洗。」並且續續用各種不同的方法規勸百姓並向他們傳福音。

弟兄姊妹，當我們數算過去的一年，每一個人的心中，想必多少都會有一點感慨，只是內容不同、境遇不同、結果不同而已！但是無論如何，我們感謝恩主的保守，過去一年的遭遇，我們是否把經受的恩典功課用禱告的心靈，祈求上帝持續啟示我們-幫助我們預備好自己，面對未來的日子。讓我們如同施洗約翰一樣活出上帝子民的樣式，看見缺乏者並關懷缺乏者的需要，並且去分享從上帝領受的愛與恩典。我們祈禱每一位弟兄姊妹在將臨節期的靈修與祈禱中，看見自己在誠實謹守本分並愛人如己的事上需要認罪與悔改的地方，並在聖靈的啟示中得到「我該做什麼？」的答案。阿門！首先：

一、歷史鑑戒

首先–我們透過聖靈啟示使徒保羅的哥林多前後書來學習。哥林多教會的兩封書信。（根據使徒行傳十八章 1-18 節）這哥林多教會是使徒保羅第二次傳福音佈道時建立。使徒保羅在哥林多傳講福音時，不單受到猶太人的阻擋，還受到諸多無情的攻擊和毀謗。甚至，猶太人還向羅馬帝國的亞該亞省的省長誣告保羅的有錯。為此，使徒保羅只好退而求其次的向當地的外邦人傳福音，但是後來仍因阻力過大，只好離開哥林多，到其他的地方續續福音工作。

使徒保羅離開哥林多到以弗所之後，有弟兄傳來消息，剛成立不久的哥林多教會內部出現分黨結派、道德敗壞、有淫亂行為等問題，使人擔憂。使徒保羅知道之後，聖靈感動他寫哥林多前書，藉此導正剛設立不久，仍處於「吃奶階段」的教會問題，盼一方面促使教會合而為一，另一方面用信件的方式導正弟兄姊妹的問題。

無奈，當使徒保羅第一封信給哥林多教會後，信徒的屬靈生活與教會的整體情況不見好轉，問題反而趨於嚴重。使徒保羅決定親自前往解決教會中的各項問題，可惜事與願違。使徒保羅的到訪，引起哥林多教會一些人誤會，不歡而散。

使徒保羅失望的離開哥林多後，為能持續關心他們，在憂愁掛念中，在馬其頓寫下哥林多後書，並麻煩提多送信，感謝主耶穌，這第二封信發揮功效，教會眾人逐漸端正惡習，走向敬畏上帝並彼此相愛人的合一。

當然，這一封書信的奏效，極具建設性，使徒保羅要他們靜下心來，自我省察與試驗：「你們自己豈不應該知道有耶穌基督在你們裏面嗎？我希望你們知道，我們並不是經不起考驗的人。我們祈求上帝使你們不做任何惡事；這不是要顯明我們是經得起考驗的，而是要你們行事端正，即使我們似乎經不起考驗也沒有關係。我們不能做任何對抗真理的事，只能維護真理。當我們軟弱而你們剛強時，我們也歡喜。我們所祈求的是：你們能成為完全人。所以，我不在你們那裏的時候，把這些話寫給你們，好使我見你們的時候不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們；這權柄原是為造就人，而不是為摧毀人。

末了，弟兄們，願你們喜樂。要追求完全；要接受鼓勵；要同心合意；要彼此和睦。如此，慈愛和平的上帝必與你們同在。。」（哥林多後書十三章 5-11 節）

弟兄姊妹從剛剛這段經文的提醒和祝福，已經看見上帝要哥林多教會的弟兄姊妹能自我省察，看看自己是否是真信靠主耶穌？也要在自我試驗之下，看自己是否真的是屬基督的人？試驗與省察之後，如果是屬基督的人，就不敵擋真理，不懷疑保羅的使徒身份和權柄，必行事端正、追求作完全人、同心合意、彼此和睦。如此，一否則，你就不是真基督徒，也不會是屬基督的人。感謝主，當地信徒接受使徒保羅的建議，願意自我省察，新生命更長大成熟。

如何自我省察？有一本《輸贏之間》裡面的文章＜評鑑與反省＞曾提過的真實事件，提供大家參考。還沒有發明手機的二十多年以前……有一位年輕的大學生，在暑假期間來到一間超市，開口向老闆借電話。

老闆答應後，這位大學生拿起電話，撥打給一戶豪宅的主人，問他說：「哈羅！是陳公館嗎？府上是不是需要工讀生割草呢？」對方從電話筒傳來回答說：「很抱歉，我們已經請了工讀生，而且他也已來幾個工作天，所以目前不需要。」學生又續續問到：「他做得怎麼樣呢？您滿意嗎？想不想換一個工讀生試看看？說不定我會做得比他更好！」「不用了，他做得很認真、很好，我們沒有換人的打算。」豪宅的主人斬釘截鐵的回答。 

年輕學生不甘心的續續追問：「真的不用嗎？」主人不耐煩回答：「對不起，我們絕對不會換人，請你另找其他的工作，不要再問了！」年輕人這才死了心，而向豪宅主人說：「謝謝！再見！」超市老闆聽到兩者之間的對話後，乃安慰這位「失業」的大學生說：「年輕人，不要失望，工讀機會多得是，何必死心眼找有錢人家割草呢？可以嚐試其他的機會看看，不需要因此灰心。」聽完超市老闆安慰的話後，這位年輕人微笑的對他說：「謝謝您的關心和安慰，其實陳公館那位割草的工讀生就是我，我只想了解他們對我的工作情況是否滿意，同時對自己的工作情形做一個適度的評估與反省而已，所以，我才撥這一通電話了解他人對我的看法。」

從此一敘事看來，自我的省察與試驗，正是瞭解自己、看清自己、肯定自己，向向未來的利器。人一定要自我試驗和省察。否則，我們很難看到自己的盲點與缺失。

二、面對未來

弟兄姊妹主耶穌和初代教會門徒傳福音的時候，面對反對福音的人，法利賽人並羅馬帝國的強大壓力，實在困難重重，當時管理加利利和約旦河以東地區的希律安提帕，殺了為耶穌洗禮的施洗約翰後，由於擔心耶穌會和施洗約翰一樣，成為一股強大的民間影響力，於是揚言並威脅要殺掉耶穌。（根據路加福音十三章 31-33 節）當時，有幾位同情耶穌的法利賽人聽到之後，趕緊向主耶穌通報說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」主耶穌回答他們：「你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」緊接著，主耶穌信心堅定的對他們說：「今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的！」

弟兄姊妹，主耶穌知道，自己為世人的罪，捨命被釘於十字架之前，除了必須面對宗教和猶太人的勢力外，政治的壓力也會使得祂的十字架之路更崎嶇，甚至寸步難行。儘管主耶穌明白，不久，自己就將走上「死亡」之路，但祂把握有限的時間，勇往直前，續續祂傳福音的工作，還不客氣的，要通報祂的法利賽人轉告希律安提帕這隻狐狸，時候還沒到，休想傷害祂。

弟兄姊妹，主耶穌面對崎嶇的未來，仍續續朝著各各他的死亡路程向前行，令人敬佩。我們每個人都有過去，然無論過去是好是壞，都已經是歷史，已經不能更改。但只要還有今天–我們每一個人都可以靠主有轉向上帝的未來，只要有未來，就有盼望，只看自己如何面對與向前行。在歲末年終的此時，讓我們一起用詩篇一三九篇 23-24 節作為我們的禱告：「上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思。試煉我，知道到我的意念，看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」求主耶穌光照我們數算過去的恩典，引導我們面對 2025 的未來。

我們祈禱：

親愛的創造宇宙之主，我們生命的恩主上帝，求祢讓我在將臨節期能持守等候與警醒的心，省察自己的信仰與生活是否合於恩主的心意，並願意在主的愛與恩典中真實悔改，在追尋與實踐信仰的道路上可以更有信心地勇敢向前行。幫助我能誠實謹守自己的本分，並在缺乏者的需要上看見自己的責任，甘心樂意地獻上祢所賜的時間、才能與金錢，盡心盡力來完成祢所交託的使命，讓我的生命因此而結出好果子來榮耀祢的聖名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

耶穌愛你永誌不渝

三重衛理堂
高思凱牧師