講員：高思凱牧師
親愛的弟兄姊妹們，平安
我們先祈禱……慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢。今天感謝祢引導我們來到教會敬拜祢–並聆聽您的話語。求您對我們每一位弟兄姊妹的心靈說話–好讓我們更多認識恩主，能夠實踐祢的話語，幫助我們都成為恩主喜悅的門徒。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿門！
弟兄姊妹 - 我們活在這個苦難世界，我們必然會遇到很多難處，其中一個很實際的問題就是物質的需要，包括吃、喝、穿以及錢財的使用等等，天國百姓面對這些，和世上的人一樣會焦慮。雖然弟兄姊妹是天國的百姓，但我們現在不是活在歷史結束後的天國，也不是活在墮落前的伊甸園，而是活在這個苦難的世界，在這個物質世界，所有和物質生活有關的焦慮，弟兄姊妹同樣都會經歷。為什麼人面對物質生活會焦慮？弟兄姊妹要如何脫離這種焦慮呢？怎麼處理這種焦慮，才是天國百姓應該有的表現呢？
因物質而起的焦慮，是墮落的結果
在伊甸園、在天國新天新地，人是不會焦慮的，因為上帝供應一切！墮落之前，人從來不必擔心物質的需要，因為上帝把一切都預備好了，讓我們享受，而且讓我們不用努力流汗地付出，就能得到；在新天新地，人也不必擔心，因為那時候上帝必如同在伊甸園那樣供應得勝者的生命 [ 也就是不再自私犯罪的我們 ]，而且供應不會有人來偷、來搶，我們不需要為保守自己的財物而想盡辦法。人犯罪墮落受到上帝咒詛之後，我們離開上帝這供應一切祝福的源頭，導致必須學習靠自己非常地努力，甚至我們會覺得好像必須持續地工作，才能從土地裏–生活環境中得到出產 - 吃/喝享受；在現在這墮落的世界，我們努力的結果會被人家偷走、搶走，所以我們很沒有安全感。人面對物質環境之所以會焦慮，是墮落的結果。
我們面對物質生活時的焦慮大概可以分為兩方面：第一方面是和收入有關的焦慮，包括永遠嫌錢不夠多，有一百萬的要五六百萬，有五六百萬的要二三千萬，有二三千萬的要一億，也包括焦慮於賺到更多錢的方式，是要領薪水，還是要投資，要不要創業等等。第二方面是和使用錢有關的焦慮，包括為了要不要買房子、要不要買第二台車子、一年要不要出國旅遊二三次……等事情花時間要思考用多少錢而感到焦慮。活在這個墮落的世界，無論是賺錢或用錢，無論是物質的得到或使用，一樣會讓弟兄姊妹感到焦慮，因為我們害怕錢不夠用，害怕有合法和不合法的”賊”來偷，有賊來搶。
解除焦慮的藥方：先求祂的國和祂的義
對於這些焦慮，主耶穌賜給我們開的藥方是馬太福音六章33節：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」為什麼追求上帝的國和上帝的義，可以解決我們賺錢和用錢有關的焦慮呢？求祂的國
求祂的國的意思是，讓上帝作我們的供應者、保護者。當上帝是我們的供應者，我們需要擔心嗎？不需要！當上帝看守我們的金錢，誰敢來偷、誰敢來搶？不會的。那麼，當我們決定先求祂的國之後，我們該怎麼做呢？具體的作法是實行當納的十分之一和當獻的供物上。在這個墮落的世界，我們這個墮落的人需要學習讓上帝在我們的物質生活上掌權，實行什一奉獻就是在學習讓上帝掌權。實行當納所得的十分之一和當獻的供物提醒我們，我們所有的一切都是上帝賜予的，連沒有納並奉獻之後的十分之九也是上帝的！每一次實行當納的十分之一和當獻的供物，弟兄姊妹都是在作出一個決定，決定讓創造宇宙–救贖我們的上帝來供應我們物質的需要，決定讓上帝來保守我們的產業，這樣面對持續賺錢的我們–才不會焦慮，因為天父祂會供應，面對要用錢的我們也不會焦慮，因為祂會保守並賜福。
實行當納的十分之一和當獻的供物，讓上帝持續掌權後，上帝供應弟兄姊妹、使我們沒有缺乏的過程是什麼呢？我們比較常想到的過程是：收入增加了！比如獲得加薪、中獎、生意變好等等。的確，我看過很多這樣的見證。可是另外一種見證，我也聽過很多：收入沒有增加，但是支出減少了，因為上帝的保守在當中！比如說，超速罰單減少了、孩子生病頻率變低了、家中設備或車子或家裏開銷的情況減少了。
馬太福音六章19 - 21節：「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」當弟兄姊妹們將財寶交給上帝，讓上帝來保管 - 賜恩福，那些來偷、來搶我們的人將要面對的是上帝，大膽的小偷敢偷上帝的東西–會有報應！所以交給上帝，我們不必擔心。
求祂的義
其次，先求上帝的義 - 為什麼會讓我們脫離和用錢有關的焦慮？我們先來認識求上帝的義是什麼意思。上帝的義就是上帝的本性，也就是無私無盡的愛。先求上帝的義的意思是，我們賺錢、用錢的原則是：活出上帝榮耀的形像、把上帝無私無盡的愛活出來，不取不義之財，在公平公義的愛裏使用金錢。我們在用錢的過程之所以會焦慮，是因為人自私、自利、自義，一心一意想把錢守住，但是往往我們越是要抓住，越是容易失去，也就越會焦慮，有很多的害怕會從心裡跑出來。當我們求上帝的義，活在上帝，無私無盡的愛原則裏，我們會被祂的愛充滿，不會焦慮。
在求祂的義這件事情上，最具體的作法同樣也是實行當納的十分之一和當獻的供物。實行當納的十分之一和當獻的供物，不只是表達我們願意讓上帝掌權、承認上帝的主權，當納的十分之一和當獻的供物，也表明弟兄姊妹願意求上帝的義，要將餘下的十分之九在上帝的義裏面好好使用。南教區有一對會計師夫婦和我分享說，他們以前都覺得錢不夠，這和他們收入多少無關，賺很多錢的也覺得不夠用；但是兩夫妻都實行當納的十分之一和當獻的供物後，他們都覺得錢不僅夠用，還豐盛有餘。他們說家裡有一個很大的改變，那就是開始會精打細算使用其他十分之九，他們以前只有太太十分之一，因為家裡三個孩子開銷大，後來兩夫妻都實行當納的十分之一和當獻的供物，好好按照上帝公平公義的原則來使用，不該花的就不要花，錢竟然不缺–家人的關係更緊密！
7 月份我從教區同工得知，他認識一位單身男士疫情前到今天失業都無收入，家裏老爸爸經常一次給他就是四萬，可是他還是嫌錢不夠，因為他用錢的方式沒有上帝的公義在裏面，他活在自我裏，想花就花，想買就買，這樣當然再多也不夠。按照上帝的性情來使用物質，是非常重要的。
一個人在金錢上有缺乏，絕大部分跟他實際擁有多少錢無關，而是和他是否有把主權讓給上帝、是否有按上帝的公義使用金錢有關。一個擁有很多錢的人，假如他沒有讓上帝掌權，沒有按著上帝的公義和上帝的愛好好使用，花錢像流水，沒有節制，這樣他永遠會為錢感到焦慮。
很多年前有一位單身弟兄，他一個人月薪十萬三 - 賺的錢比很多月薪才六萬多 - 卻能夠養三個孩子的家庭賺的都還要多，但是他老是抱怨錢不夠用。他的小家長帶著他一起研究為什麼會這樣，結果發現，因為他很喜歡包裝自己和送女同事禮物，送化妝品、保養品、裝飾品等等，而且都是很貴的那種。
為什麼他要這樣送呢？教區的同工分享說：「牧師，我們要幫他禱告……他的自我形像不優，他需要藉著送禮物才能感到被接納，他內心的空虛如果不補滿，他不懂什麼叫做當納的十分之一和當獻的物，他不懂遵主為大他的錢會這樣一直漏光光。」上帝公義就是上帝的無私無盡愛，惟有當他懂得愛上帝的公平公義，不再需要藉著花錢包裝自己並送禮物給人的方式來討別人的喜歡，錢財的漏洞才會堵住。
馬太福音六章 22 - 23 節：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」我們的裏面要靠主的聖靈有光，要讓上帝的光進來。讓祂掌權，讓我們持續活在上帝的愛中，就不會活在焦慮錢不夠用的懼怕裏，金錢的使用就會正確。賺錢、用錢的相關焦慮，原因從來不是 - 我們所擁有的多少有關，而是跟我們的心靈是否讓主聖靈掌權有關。主耶穌教導我們在處理金錢時，要先求上帝的國和上帝的義，因為關鍵不是錢本身，而是我們這個人要不要讓主聖靈掌權，要不要讓上帝的義來處理我們自我形像破碎的問題以及人際關係的問題。
見證
順從聖靈給出應該給的，立時大感輕鬆戴德生開始出來服事的時候，有一天他去探訪倫敦基層貧民區的人，探訪過程中戴德生覺得應該給他一些錢，可是他自己身上也沒多少錢，手中緊緊捏著五英鎊鈔票[約新台幣200元]，遲遲不肯給出去。後來他實在受不了聖靈的催逼，於是就把錢給出去了。而就在他把錢給出去的那一刻，他心靈立時大感輕鬆！更奇妙的是，當他回到家後，竟然收到上帝給他的一筆錢[100英鎊]，比他剛剛給出去的更多！
大部分人都比較喜歡這個見證的後半段，也就是上帝又給他一筆為數更大的錢這部分，可是我比較喜歡戴德生牧師感到輕鬆那部分。面對物質生活，上帝喜歡我們進入極大的自由，不被金錢捆綁，在地上就活出天上的喜樂，不焦慮。當我們願意讓上帝在我們的物質生活上完全掌權，就會經歷到祂完全的供應，以致弟兄姊妹可以活在自由裏，可以自由地給，有智慧地給，在愛心中給予，並且給得沒有後顧之憂給的很喜樂。
山竹園
這是真實的故事，二十年前我就常講給新加坡的弟兄姊妹聽。現在我也講給大家聽：
有一個醫療宣教士前往宣教地區，住在當地的原住民當中，他在那邊做醫療傳道的工作，一邊免費提供當地人醫療服務，一邊傳福音給他們。他喜歡吃山竹，他想辦法買了一百多株山竹苗，花錢雇當地人幫他種。半年後，山竹成熟的時候到了，他去山竹園一看，卻發現山竹園裏一顆山竹都沒有，全被偷了！
誰偷的呢？沒有別人，一定是當地人！他很生氣，就去跟他們說不可以這樣，他們不聽，於是他威脅要把診所關了，不再幫他們看病。幾天後，當地人帶著咳嗽的孩子，苦苦哀求他，他又心軟起來，把診所打開，為他們看病。但是，當地人並沒有因為這樣而停止偷他的山竹，每次他前往山竹園，明明禮拜三看起來即將成熟的山竹，主日下午就連個影子都沒了。他非常生氣！
後來，宣教士發現始作俑者是他花錢雇來幫他種山竹的那個人，他興師問罪，對方說：「在我們這裏，誰種的，就是誰的啊！」宣教士提醒他，他耕種的勞苦每個月初已經得到工資了，他說：「我幫你種山竹，你付我錢是應該的啊！」宣教士聽了又好氣又好笑。後來發現怎麼講都講不通之後，他決定自己另外找一塊地，跟之前僱用的那個人說，新的山竹園是宣教士的，原先那山竹園可以讓給他們，然後嚴嚴告誡他，不可以再來偷。半年後，山竹成熟的時候，新的園子裏照樣沒有山竹，依然全部被原住民偷走了。他氣得不得了！
後來他想出一個辦法，從英國引進三隻狼狗，一有人來偷，狗就會咬，這樣當地人終於不再來偷，他終於有山竹可以吃了。但是，從那時候開始，當地人也不再去他的診所，他們覺得這個人對他們不好，很難相處。這位宣教士雖然保住了山竹，但是他醫療傳道的工作卻停了。
後來，他回美國參加真善美講座，這個講座教導奉獻主權、不亂發脾氣、把怒氣交給上帝、放下舊人老我、以及「凡給人的就必有給你們的，連搖帶按上尖下流賜給你」這類真理。這些其實都是很基礎的聖道真理。後來 - 他回到宣教地區那天，在山竹園作了一個信心的禱告：「主耶穌啊，我把這個山竹園奉獻給祢。」禱告完之後，原住民照樣來偷，他卻不再對他們發脾氣。原住民很好奇跑來問他：「你是不是變成真正的基督徒了？你以前教我們要彼此相愛，可是每次我們吃你的山竹，你就生氣，這次你從美國回來以後，好像比較像基督徒了。你怎麼會變成這個樣子啊？」這位宣教士聽了覺得真是哭笑不得。
突然間，上帝給他智慧的語言，他對那些原住民說：「我把這塊山竹園讓出去了，這個山竹園現在已經不是我的。」他們很好奇，問他把這個山竹園交給誰，他說：「我交給上帝了。」哇！交給上帝了耶！
這些原住民回去之後開始議論紛紛，因為一些很奇怪的事情終於有答案了：山竹園現在是上帝的，他們竟然還去偷，難怪現在出去打獵都打不到豬、釣不到魚，難怪家裏的小孩子常常生病，難怪誰家的太太都不懷孕……。
然後他們決定不再偷山竹了，因為那是上帝的，他們不敢得罪上帝。奉獻主權，讓這位宣教士經歷到上帝的保護。後來，他的孩子病得非常嚴重，吃藥–打針都沒有效 - 他想到學習哈拿把孩子奉獻給上帝，這可比奉獻山竹園更困難。很稀奇的是，當他把孩子奉獻給主耶穌，讓上帝來處理他孩子的病，第二天他的孩子竟然痊癒！
回到山竹的事情。在這之後，當地人看到上帝的山竹園裏又有山竹成熟，他們不再偷，而是主動來通知宣教士說山竹熟了。宣教士收成山竹之後，就邀請他們主日下午一起來享受山竹，他們一起學習敬畏上帝，感謝上帝。這位宣教士在山竹這件事上活出上帝的國並上帝的義，把山竹園的主權交給上帝，並且在愛裏面和眾人一起分享，他自己快樂，當地人也好快樂！
結語
我們活在地上，賺錢很辛苦，用錢也很辛苦，但最大的辛苦是面對我們裏面那個私慾的老我。
主耶穌教導我們要先求祂的國和祂的義，弟兄姊妹在地上就學習過天上那分享的生活，當我們這樣做，周圍人看出我們真是主耶穌的門徒，會被吸引一起來跟隨主耶穌！其實，不只是面對金錢、物質，面對所有上帝交給我們的資源，包括恩賜、名分、權柄、時間並金錢，都要懂得先求祂的國和祂的義，也就是交給祂，讓祂完全掌權，並且用無私愛的原則在地上過無條件分享的生活，這樣我們就會得到真正的自由。讓我們在地上過天上的生活，過真正自由的生活，這是上帝最渴望我們得到的！阿門
我們禱告
恩主啊！因為我們信靠主耶穌，受洗歸入你的聖名，求你幫助我們一舉一動有新生命的樣式，感謝祢幫助我們帶著復活的新生命在世上為祢做奇妙的見證，幫助我們每一天都用主基督的心，支取天國的恩典 - 脫離自我中心的義，讓我們被聖靈塑造長大成熟。讓我們遵行上帝的話。幫助我們所思所想和言語行為都是榮耀主耶穌，幫助我們建立真正愛的群體，也帶我們更彰顯主耶穌，謝謝主耶穌！奉恩主耶穌的名祈禱！阿門！
● 問題與討論
請分享你在物質生活上先求祂的國和祂的義的見證。
 天國子民的生活特質){kind=link}
0 留言