經文：馬太福音五章 1 - 12 節，詩篇十六篇 5 - 11 節，箴言四章 23 節
講員：高思凱牧師親愛的弟兄姊妹們，平安 - 我們一起來讀這段聖經 - 馬太福音五章 1-12 節：
5：1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。5：2 他就開口教訓他們說：
5：3“虛心的人有福了；因為天國是他們的。”
5：4 哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。
5：5 溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。
5：6 飢渴慕義的人有福了；因為他們必得飽足。
5：7 憐恤人的人有福了；因為他們必蒙憐恤。
5：8 清心的人有福了；因為他們必得見神。
5：9 使人和睦的人有福了；因為他們必稱為神的兒子。
5：10 為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。
5：11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
5：12 應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
我們先祈禱……慈愛的天父，我們向祢敬拜並祈禱。感謝祢，今天主日引導我們來到教會敬拜祢 – 並聆聽您的話語。求您對我們每一位弟兄姊妹的心靈說話 – 好讓我們更多認識恩主，更能夠準確實踐祢的話語，幫助我們都成為恩主喜悅的門徒。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿門！
弟兄姊妹 – 總結過去最大的福，正是在地如在天「活在上帝的國度中」
我們要常常求主聖靈常常察驗自己的心思、動機、內在的態度；內在永遠重於外在。心思意念對了，外面的資源便都成為我們的幫助；如果內在的態度不對，外在再多再好的資源都可能會成為我們的捆綁、重擔。
弟兄姊妹 – 擁有九福的人是：因主耶穌受逼迫 - 心靈貧窮的人／為義受逼迫的人、哀慟的人／溫柔的人、飢渴慕義的人／憐恤人的人、清心的人／使人和睦的人。（一者是面對上帝的態度，一者是面對人的態度。）
馬太福音五～七章記載的登山寶訓以並九福，是針對上帝國度的百姓、針對門徒說的。通常我們思想九福時，我們會有一個先入為主的觀念，認為這段是在講 - 作上帝國度百姓或者是進入上帝國度的條件。（但是根據馬太福音五：1 - 2）其實主耶穌信息的重點不在此，主耶穌是針對那些已經蒙恩得救的門徒們講道，目的是堅固、勸勉，鼓勵、安慰他們，免得他們面對羅馬帝國政府和當時猶太族群法利賽人的猶太教壓力……退後、跌倒、想離開。並不是我們「做了主耶穌吩咐的九福，就可以成為主耶穌的門徒」，乃是在安慰、鼓勵那些蒙恩得救中的百姓。
九福是從九個方面來談同一件事：得救成為上帝國度百姓實在是極喜樂、滿足的……
那麼九福的「福」是什麼？有的聖經學者說是七個福，因為「天國是他們的」主耶穌重覆了兩次。也有的人說有九個福，因為在這段聖經裏面「福」字共出現了九次；但多數都認為是八福。但這福不是指八種福，而是同一個福，都是指「活在上帝的國度裏、能夠活在上帝的喜悅裡是一種極大的福氣」。
弟兄姊妹 – 詩篇十六篇也講到關於九福，5 - 11節：
5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
舊約這段聖經在指出一件事情，就是「活在上帝面前是最大的福、最大的喜樂。」上帝賜的福就是不受環境順逆都能喜樂的意思；人一生最大的喜樂、滿足，就是把耶和華永恆的上帝作為自己的產業。從約翰福音四章7 - 12節來看，擁有永生的人就是最大的福氣；永生 – 永遠的生命就是主耶穌基督的生命，蒙聖靈重生成為上帝的兒子的人、和天父上帝有密切關係的人，就是最有福的人。而經文所說的九福，是從各種方面來說明一件事：
上帝的兒子會蒙安慰、受憐恤、承受地土、進入天國 [ 不是停留在得救的樂園 ]……等等，正是活在上帝的國度裏。
弟兄姊妹，心靈願意為主耶穌的緣故，自然有上帝的同在，外在態度行為也就自然會對怎樣的人可以擁有上帝的同在、可以和主耶穌有親密的關係？怎樣的人是活在上帝國裏的人？（路加福音十七：21）主耶穌說：「上帝的國就在你們心裏。」所以重點在於「心態」，活在九福中的人都是活在正確的「心態」中：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、清心、憐恤人、使人和睦、為義受逼迫的人、人若因我辱罵你，逼迫你，敘述的都是天國子民應有的心態。
根據箴言四章 23 節：牧師把這些經文總結「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」如果你我活在九福中，我們的心必定是活在上帝的國裏。
馬太福音的登山寶訓從九福之後，主耶穌親口講的都是基督徒的行為倫理，意思是我們外面的行為如果要對，前提是我們的心靈對。
主耶穌指出好樹才會結好果子，所以主耶穌看重的是我們的心態（對人的態度、對上帝的態度）。如果我們的心靈不對，上帝就算把許多好的資源、好的環境安置給我們，我們仍然是浪費並且還會活在循環的痛苦中。反之，我們處的外在環境雖然面對逆境，如果我們的心靈對了，上帝就是能讓「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書八：28），我們就是活在 – 在地如在天的喜樂、滿足裏。
很多生活富裕弟兄姊妹雖然生活擁有很多外在的資源，物質環境優越，可是心靈不對，生活中常有忌妒、比較、競爭、苦毒、惱恨、貪心在裏面，即使住在帝寶 - 銀行帳戶有千萬台幣，還是不喜樂、還是很煩惱。我們作主耶穌的門徒也要小心，我們要常常察驗我們的心靈、動機、內在的存心態度；內在永遠比外在重要。重生的人心靈對了，願意為主耶穌的緣故，外面的資源就都成為我們的恩福；但是內在的心靈/動機/存心不對，外在再好的資源都可能會成為我們貪心的捆綁、重擔。
當弟兄姊妹裏面有主耶穌的平安作主，其他外在的事物都能成為我們的恩福，所以主耶穌在九福裏提到的恩福都不是指外在的東西。不過大家也不要認為外在的東西如豪宅、錢財、名車不好，主耶穌是說我們如果心不對，這些都會變成重擔、捆綁；可是心如果對的話，一些外在的物質也可以成為我們的享受。
惟有上帝的話能保守我們的心
弟兄姊妹上帝的國既然要在我們心裏掌權，
那麼，我們如何保守我們的心勝於保守一切呢？用什麼來保守呢？
關鍵就在詩篇一篇1 - 2節：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這和九福一樣，天父上帝說祂是樂意祝福我們的，只要活在上帝的裏面就有福。詩篇一篇1 - 2節，在希伯來文的語法中，「有福」是放在句首，與描述九福的經文相同。
按希伯來語法，詩篇一篇1 - 2節的形式應該是這樣：「有福啊！不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」總之在在告訴弟兄姊妹，要選擇上帝的話，而不是選擇世界錯誤的邏輯價值。我們的心選擇永恒的邏輯價值決定我們是否蒙福、是否快樂、是否滿足的關鍵。我們基督徒的生活、生命、事奉、工作能否有果效、結果子，我們自己能否滿足、蒙福、喜樂，也帶給別人蒙福，重點在我們的心態，我們的心是否願意為主耶穌的緣故，順服上帝的話呢?
所以約翰福音十七章17節，耶穌說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」上帝的話要使我們這個重生的新生命總是分別為聖、成為聖潔，在世上過得勝的生活；上帝的話也要保守我們的心，讓我們的心持續正確。所以我們要讀經、禱告、聚會、奉獻、傳福音，就是為了要讓上帝聖道的真理一直進到我們裏面。凡喜愛耶和華的律法，晝夜思想的人，便為有福！我們什麼時候對上帝聖道順服，而且時刻思想，我們整個人和上帝、和周圍人、事、物的關係都會正確，我們也才會常常是天國子民的行為表現。
結語
我們要常常省察我們個人和上帝的關係，我們的新生命、事奉、心態動機是不是落入老我 – 舊人的習慣或價值中。而在省察的過程中，我們用上帝話語來餵養重生的新生命，而且要持續提醒我們自己這個人順服上帝話語；不只是聚會、受裝備，更重要的是我們這個人是否常常活在上帝的話裏面，並且晝夜思想。讓上帝的聖道真理來保守我們弟兄姊妹的心，我們的心對了，所有的生命長大成熟就是更加蒙福的！阿門？
我們禱告
恩主啊！因為我們願意信靠主耶穌受洗歸入你的聖名求你幫助我們一舉一動有新生命的樣式，感謝祢幫助我們帶著復活的新生命在世上為祢做奇妙的見證，幫助我們天天都活出基督耶穌的心，幫助我們每天都遵行聖道真理。讓我們最優先要做的，就是遵行上帝的旨意。因為「知道主的命令又遵守的，這人就是愛主耶穌的；愛主耶穌的必蒙天父所愛，主耶穌也愛他。今時今日，面對這個世界並肉身的軟弱 – 貪婪 – 自我中心 – 幫助我們的心靈願意為主耶穌的緣故，讓我們建立彼此相愛的群體，賜福恩待周遭每一位弟兄姐妹靈性有更美的成長，也帶我們更彰顯主耶穌，謝謝主耶穌！奉恩主耶穌的名祈禱！阿門！』
● 問題與討論
1. 你在什麼事情上容易體貼肉體？試分享並彼此代禱。
2. 你曾經在哪些事情上面為了遵行主的道而受到逼迫？後來是如何勝過的？試彼此分享。
上帝的兒子會蒙安慰、受憐恤、承受地土、進入天國 [ 不是停留在得救的樂園 ]……等等，正是活在上帝的國度裏。
弟兄姊妹，心靈願意為主耶穌的緣故，自然有上帝的同在，外在態度行為也就自然會對怎樣的人可以擁有上帝的同在、可以和主耶穌有親密的關係？怎樣的人是活在上帝國裏的人？（路加福音十七：21）主耶穌說：「上帝的國就在你們心裏。」所以重點在於「心態」，活在九福中的人都是活在正確的「心態」中：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、清心、憐恤人、使人和睦、為義受逼迫的人、人若因我辱罵你，逼迫你，敘述的都是天國子民應有的心態。
根據箴言四章 23 節：牧師把這些經文總結「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」如果你我活在九福中，我們的心必定是活在上帝的國裏。
馬太福音的登山寶訓從九福之後，主耶穌親口講的都是基督徒的行為倫理，意思是我們外面的行為如果要對，前提是我們的心靈對。
主耶穌指出好樹才會結好果子，所以主耶穌看重的是我們的心態（對人的態度、對上帝的態度）。如果我們的心靈不對，上帝就算把許多好的資源、好的環境安置給我們，我們仍然是浪費並且還會活在循環的痛苦中。反之，我們處的外在環境雖然面對逆境，如果我們的心靈對了，上帝就是能讓「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書八：28），我們就是活在 – 在地如在天的喜樂、滿足裏。
很多生活富裕弟兄姊妹雖然生活擁有很多外在的資源，物質環境優越，可是心靈不對，生活中常有忌妒、比較、競爭、苦毒、惱恨、貪心在裏面，即使住在帝寶 - 銀行帳戶有千萬台幣，還是不喜樂、還是很煩惱。我們作主耶穌的門徒也要小心，我們要常常察驗我們的心靈、動機、內在的存心態度；內在永遠比外在重要。重生的人心靈對了，願意為主耶穌的緣故，外面的資源就都成為我們的恩福；但是內在的心靈/動機/存心不對，外在再好的資源都可能會成為我們貪心的捆綁、重擔。
當弟兄姊妹裏面有主耶穌的平安作主，其他外在的事物都能成為我們的恩福，所以主耶穌在九福裏提到的恩福都不是指外在的東西。不過大家也不要認為外在的東西如豪宅、錢財、名車不好，主耶穌是說我們如果心不對，這些都會變成重擔、捆綁；可是心如果對的話，一些外在的物質也可以成為我們的享受。
惟有上帝的話能保守我們的心
弟兄姊妹上帝的國既然要在我們心裏掌權，
那麼，我們如何保守我們的心勝於保守一切呢？用什麼來保守呢？
關鍵就在詩篇一篇1 - 2節：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這和九福一樣，天父上帝說祂是樂意祝福我們的，只要活在上帝的裏面就有福。詩篇一篇1 - 2節，在希伯來文的語法中，「有福」是放在句首，與描述九福的經文相同。
按希伯來語法，詩篇一篇1 - 2節的形式應該是這樣：「有福啊！不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」總之在在告訴弟兄姊妹，要選擇上帝的話，而不是選擇世界錯誤的邏輯價值。我們的心選擇永恒的邏輯價值決定我們是否蒙福、是否快樂、是否滿足的關鍵。我們基督徒的生活、生命、事奉、工作能否有果效、結果子，我們自己能否滿足、蒙福、喜樂，也帶給別人蒙福，重點在我們的心態，我們的心是否願意為主耶穌的緣故，順服上帝的話呢?
所以約翰福音十七章17節，耶穌說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」上帝的話要使我們這個重生的新生命總是分別為聖、成為聖潔，在世上過得勝的生活；上帝的話也要保守我們的心，讓我們的心持續正確。所以我們要讀經、禱告、聚會、奉獻、傳福音，就是為了要讓上帝聖道的真理一直進到我們裏面。凡喜愛耶和華的律法，晝夜思想的人，便為有福！我們什麼時候對上帝聖道順服，而且時刻思想，我們整個人和上帝、和周圍人、事、物的關係都會正確，我們也才會常常是天國子民的行為表現。
結語
我們要常常省察我們個人和上帝的關係，我們的新生命、事奉、心態動機是不是落入老我 – 舊人的習慣或價值中。而在省察的過程中，我們用上帝話語來餵養重生的新生命，而且要持續提醒我們自己這個人順服上帝話語；不只是聚會、受裝備，更重要的是我們這個人是否常常活在上帝的話裏面，並且晝夜思想。讓上帝的聖道真理來保守我們弟兄姊妹的心，我們的心對了，所有的生命長大成熟就是更加蒙福的！阿門？
我們禱告
恩主啊！因為我們願意信靠主耶穌受洗歸入你的聖名求你幫助我們一舉一動有新生命的樣式，感謝祢幫助我們帶著復活的新生命在世上為祢做奇妙的見證，幫助我們天天都活出基督耶穌的心，幫助我們每天都遵行聖道真理。讓我們最優先要做的，就是遵行上帝的旨意。因為「知道主的命令又遵守的，這人就是愛主耶穌的；愛主耶穌的必蒙天父所愛，主耶穌也愛他。今時今日，面對這個世界並肉身的軟弱 – 貪婪 – 自我中心 – 幫助我們的心靈願意為主耶穌的緣故，讓我們建立彼此相愛的群體，賜福恩待周遭每一位弟兄姐妹靈性有更美的成長，也帶我們更彰顯主耶穌，謝謝主耶穌！奉恩主耶穌的名祈禱！阿門！』
● 問題與討論
1. 你在什麼事情上容易體貼肉體？試分享並彼此代禱。
2. 你曾經在哪些事情上面為了遵行主的道而受到逼迫？後來是如何勝過的？試彼此分享。
 馬太福音蒙福系列 ✞ 第九福：得賞賜的福){kind=link}
0 留言