經文：馬太福音 4:12 - 23
講員：高思凱牧師弟兄姊妹，平安！今天剛剛讀經課的經句「耶穌宣講天國的福音，醫治百姓各樣的疾病」，出自馬太福音四章 12 - 23 節最後一句。這一句，就是聖靈啟示主耶穌在世間作的最簡潔及準確的敘述。 讓我們藉著今天的經課，思想我們如何「跟從與侍奉主耶穌」。
我們禱告……
『創造宇宙銀河 – 萬物生命起源的主！我們感謝袮，我們知道，袮是永活的上帝，袮爲持續信靠您的我們預備永遠的生命。求袮施恩賜福今早上的聚會，親自向我們的心說話，讓我們聽見袮的話語。主耶穌啊！袮告訴我們袮的話就是靈，就是生命，在信靠您的我們身上 - 袮的話一說出 - 就成為我們的生命，成為我們心靈裏面的供應。但 - 主耶穌啊！我們常常被自己的軟弱牽絆和攔阻。主耶穌啊！憐憫我們，施恩給我們。恩主啊！求袮恩待我們眾弟兄姊妹，讓我們裡面有渴慕的靈、有願意並行動的力量，我們真知道，蒙召的多 – 選上的少；而袮願意我們不單蒙召 – 更是被選 – 都得到天國的獎賞，奉耶穌基督的聖名，阿們！
弟兄姊妹：根據（四章 1 - 11）主耶穌自從在曠野禁食 40 晝夜並勝過魔鬼的試探後，就開始傳道的工作。在主耶穌「聽見」為他施洗的約翰被希律關進監獄，就進入加利利開展傳道工作（12）。在這裏，我們看到主耶穌受洗後（三 13 - 17），他並沒有和施洗約翰一同工作，而是分開的。這是聖經向弟兄姊妹指出，主耶穌受洗只是為了盡諸般的義 - 作門徒的榜樣]而主耶穌並不是施洗約翰的門徒。
加利利這個省區，包含主耶穌的故鄉拿撒勒，以及迦百農一帶，是猶太人和外邦人混和居住之地。迦百農是加利利海的沿海市鎮，舊約時代是處於拿弗他利支派居住區，而西布倫支派則在拿弗他利支派區旁，拿撒勒可能是在該區當中。西布倫和拿弗他利，是以色列 12 個兒子之一（創四十九 13 和 21）。
以色列在出埃及後，以色列十二支派的子孫於曠野流浪40年，然後約書亞帶領以色列十二支派的第二代回到應許之地的迦南，上帝指示十二支派各自分配到不同地方，形成十二個區域，就是掃羅建立的以色列王國。在後來所羅門王的兒子羅波安王時期，以色列國一分為二：北方以色列王國及南部猶大王國。而北方王國統領 10 個支派區域，包括西布倫和拿弗他利。但在主前738和733年，亞述帝國先後攻擊這二個城，並在征服後成立為亞述行省，將本地猶太人大量擄走，並將附近的外邦人遷入這二個城進行殖民。發展到在主耶穌時代，這些地方都被猶太人視為是外邦地域。
所以，聖經這裡指出這是應驗以賽亞先知的話（v.14 - 16，來自賽九 1 - 2）。賽九 1 - 2，是先知以賽亞告知被亞述帝國攻佔的北國中的難民，將來彌賽亞會如同大光，帶給他們希望。
在這裏，聖經將其引伸為回應主耶穌降生的目的，正是向外邦人傳福音（呼應馬太廿八 18 - 20 的結尾）。所以，「悔改」就是轉向上帝的信仰（17）。這個轉向的認知就是：
1. 主耶穌是上帝的兒子（對應三 17）；
2. 福音對象不再只限於猶太人，而是先給猶太人，然後到外邦。上帝的國度，天國，上帝在哪裏，那裏就是上帝的國度；故此主耶穌所在的地方，就是上帝的國度，這就是「天國近了」的意思。
主耶穌開始了他的工作，就是在會堂教導，講「天國的福音」。沒有任何人比主耶穌更有資格傳講這個福音，因為他是來自天國（對應 17），也醫治上帝百姓的病（23）。「病」，在當時的猶太人理解，「病」是人因靈性軟弱，導致身體而被污鬼或邪靈侵害而致。（對應四 1 - 11 主耶穌勝過惡者的試探）因為撒但被主耶穌打敗，所以，各位弟兄姊妹，天國的福音和主耶穌醫治的侍奉，對今天的我們，是什麼呢？
我們如果領受，信靠主耶穌向門徒所說的「來跟從我」，（太四 19）這句話就知道天父上帝的美意是為了門徒 – 更是為了我們 - 。我們根據主耶穌的話語得到下列三點：
一、要跟從主耶穌：主說「來跟從我」。你要得人，
弟兄姊妹 - 第一，要「來跟從…」。
1．我們要先跟從主；主耶穌說“勞苦擔重擔的可以來…，得安息」（太十一28）我們必須先親近主耶穌，先得到赦罪的平安，自己得救，經歷主耶穌的恩惠然後才能為主耶穌得人。
2．領受聖靈的能力；主耶穌說「人若渴了，可以到我這裡來喝……，從他腹中要流出活水的江河來，……要受聖靈。」（約七 37 - 38）弟兄姊妹我們要為主耶穌去得人，要願意得到聖靈的能力。
3．放棄一切跟從主：主耶穌呼召兩對漁人弟兄跟從他，他們立刻捨棄網，辭別了父親，放棄一切跟從主耶穌。這一層面對我個人而言，是很軟弱的，在主後 1989 年已經蒙召獻身，但一直到了 2005 年被主耶穌的僕人提醒，才決心放棄公務員的工作，靠信心跟從主耶穌。迄今 18 年，體驗在環境中主耶穌實在是又真又活 - 在我並我的家沒有一天缺乏。哈利路亞！彼得/雅各/約翰…等等有信心的門徒立刻跟從主，主耶穌果然照祂的應許，當五旬節日賜給他們得人如得魚，讚美主耶穌。
二、遵照主耶穌的辦法：
弟兄姊妹 - 主耶穌說「我要叫你們得…」，我們要得人，不是靠我們的力量，主耶穌說「我」，「要」，「叫你們」。是主耶穌自己賜給我們的。靠主耶穌大能遵主的辦法，才能去得到人。試想，路加福音五章 1 - 11 節，這段經文敘事教我們什麼呢？西門彼得說「我們整夜勞力，並沒有打著什麼」。是的，凡依靠自己並自己的辦法的，即使有收穫但看在上帝眼中的結果是整夜勞力，毫無所獲！
感謝主，使徒彼得後來說「但依從你的話，我就下網。」對了，門徒他們遵主耶穌的話開始打魚，果然，「他們下了網，就圈住許多魚……裝滿了兩隻船。」請弟兄姊妹看看，這是何等的奇妙。
凡放棄自己的辦法而遵照主耶穌辦法的，可以得到許多人。還有一件事，就是主耶穌說「把船開到水深之處，下網打魚。」這句話，深意是我們應當深入在人群中，如腓力貼近車子，領挨提阿伯太監歸主，又教導我們應該靠近對教會友善的地方去傳福音得人。
三、要有漁夫的特性：
主耶穌說「得人如得魚」。主耶穌用得魚作為比喻，是因為門徒多半是漁夫。這比喻實在奇妙，捉魚有大規模如同遠洋漁船的大眾佈道會，也有垂釣如同個人談道的。那麼主耶穌的漁夫至少有六個本份 [ 共識 ] 要建立！？
1. 忍耐：漁夫有忍耐的性情，我們傳福音得人必須要忍耐（提後四 2）。畢竟……
2. 智慧：漁夫有經驗的智慧，我們當用各樣的智慧去得人（林前九 22）。畢竟……
3. 沉穩：漁夫遇見大魚沉穩，不急忙，我們當培育靈性沉穩救人。
4. 乘機：捕魚要乘機，釣魚要算潮水，時機準確，例如烏魚是在冬至前後一天，時機一到不分三更半夜，不怕風浪寒冷。我們拯救靈魂亦趁著時機。對象心痛//憂傷//生病//失戀//失業，遇考驗不平安時。趁著時機又與主耶穌同工拯救的日子。
5. 勇敢：捕魚人勇敢，選擇做漁夫維持家計生活，總是靠天吃飯 - 捕魚也常會遇風浪，都要有一定的勇敢 – 而我們傳福音是要為主耶穌得到人 – 更應當勇敢，不怕屬靈的風浪。
6. 合作：漁夫要彼此合作，捕魚面對天氣和惡劣的風浪一定彼此要合作，我們傳福音也當同心合意，二三位協力一起去拯救人。
弟兄姊妹：當我們要順利傳福音 – 基本上有以上六個本份 – 能夠經歷主耶穌的奇妙 – 因為主耶穌得到失喪的靈魂 – 不管是大規模下網如同大眾佈道會，或是垂釣如同個人談福音的。漁夫們要有願意盡本份！和主耶穌同工，把福音從我們的 [ 耶路撒冷 ]，傳到猶太全地，從我們的 [ 三重 ] ，傳到台北市//新北市，就不是單靠自己，如同主耶穌呼召門徒，跟隨他，學習祂的言行，然後實踐出來。
就屬靈傳統上，一個夫子，學生是跟據自己禱告上帝之後 - 跟隨老師左右的。從經文脈絡來看，主耶穌當時可能是唯一「不收錢」（並因他的出現是被基層猶太人認為「應驗以賽亞先知」的話）。然而，主耶穌的確是主動呼召門徒！這裏讓我們回想，弟兄姊妹我們成為信徒，是我們「自動送上門」嗎？如果不是，是什麼讓主耶穌主動呼召我們？
彼得和安得烈兩兄弟在馬太福音中是首先被主耶穌呼召的（18）。他們被呼召，是因為他們當時已是猶太社會中有地位或著名的「狀元」人才嗎？不是的！反之，他們是最基層、缺乏學識，每天一定要出門捕魚的人 – 而他們的職業，是當時每天都要有收入的漁夫。
當他兩人準備撒網捕魚，主耶穌竟然打擾他們 - 就趁這時機，立即呼召他們！呼召的根據，要教他們得到人如同捕魚（19）。
兩兄弟的反應如何？他們竟然沒有考慮後果，立即跟從（20）主耶穌。或許，這兩兄弟在職場生活中早已想過或是看透人生所以跟隨主耶穌，但無論如何，他們都放下了自己的維生工具，跟從主耶穌。
同樣地，雅各和約翰兩兄弟，當他們和父親西庇太在船上補網時，主耶穌同樣來呼召他們（21）。雅各和約翰二人竟然也立即跟從。他們二人，不單如同彼得和安得烈放棄生財工具，還要放棄自己的家庭（我們看到 v. 22，他們向父親辭別）。在這裏，聖經強調的，並非他們四人放棄了什麼，而是這四位回應主耶穌的呼召，都是「毫無疑惑」！聖經沒有解釋他們為何會這樣決定，所以，這裏要讓我們反思，面對恩主的呼召，我們是不是替自己打算太多了呢?他們放下今生今世的價值追求 – 是失智了嗎？我們面對主耶穌啟示在聖經裡的呼召時 - 如何回應呢？
我們禱告……
『創造宇宙銀河 – 萬物生命起源的主！我們滿心感謝袮，我們知道袮是生命的源頭，袮是永遠生命的主，在袮裏面更是滿了生命的豐盛，主耶穌啊！我們是何等有福的人，袮願意藉著袮捨命在十字架上成全的救恩，把復活的生命賜給我們，也讓我們在這時間 - 空間裏見証我們實在是袮的兒女。主耶穌啊！袮告訴我們袮的話就是靈，就是生命，願袮的話一說出 – 就扎扎實實在我們身上成為生命，住在我們裏面。我們謝謝袮，也求袮施恩賜福我們的生命，能夠憑信心回應恩主的呼召，主啊！我們在袮的面前，常常軟弱，但因著袮自己的話，讓我們裏面有真實的信靠。願恩主袮用袮的話 – 現在我們身上做成袮奇妙的工。謝謝主耶穌！奉恩主耶穌聖名禱告，阿們！』
Painting: The Second Miraculous Draught of Fishes (James Tissot)
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