講員：高思凱牧師
弟兄姊妹，平安
今天是復活節，記念耶穌基督「已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五20）四卷福音書中的馬可福音十六章記載主耶穌復活的事，結尾很特別：「1過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞，和撒羅米，買了香料，要去膏耶穌的身體。2七日的第一日清早，太陽出來後，她們來到墳墓那裏…」要為主耶穌做最完美的服侍，可是出人意料之外地，結果竟然是：「於是她們出來，從墳墓那裏逃走，又發抖又驚訝，什麼也沒有告訴人，因為她們害怕。」這段經文要告訴我們什麼呢？
我們禱告：天父，謝謝您的恩典和慈愛，今天早上，您帶領愛您並要蒙福的兒女來到您面前，求主耶穌賜智慧給我們，讓我們能夠分辨如何成為持續跟隨您的見證人？讓我們靠主不灰心、幫助我們在生活挫折中得到聖靈幫助的力量，我們感謝你，我們的軟弱有主聖靈幫助，我們的軟弱有主聖靈的充滿，見證我們是主耶穌的門徒。感謝主。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
弟兄姊妹，馬可福音的聖經文本在結尾寫下：「有些古卷有下列結語…」；有「短結語」、「長結語」。提醒弟兄姊妹-這是很特別的記錄。我們首先來認識
一、馬可的自述
從聖經，牧師對馬可有一些印象。主耶穌在客西馬尼被捕時，根據 (可十四 51-52)「有一個青年光著身子，只披一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就抓住他。他卻丟下麻布，光著身子逃走了。」這位記載自己逃離主耶穌被捕現場的，很可能就是馬可。
後來當希律王下手迫害基督門徒，彼得被關在監牢，上帝派天使將彼得救出來。雖然天還沒有亮，但是根據 (徒十二 12)(「彼得明白了，就到那稱為馬可的約翰的母親馬利亞家去，在那裏已有好些人聚集禱告。」這處馬利亞的家，後來被稱為「馬可樓」，馬可常常在母親家中與弟兄姊妹通宵禱告。也記載彼得被天使救出來的經驗，表明馬可有禱告蒙應允的經歷。
幾年後，馬可被使徒保羅、巴拿巴的佈道團選為同工，開始傳福音旅程，但是到了龎非利亞，馬可自行脫隊。為了這件事情，當使徒保羅和巴拿巴在第二次佈道旅行出發時，兩個人為了是否要帶馬可同行起了爭執，甚至分道揚鑣。
但最後，我們看聖經記載使徒保羅被關入監獄時，寫給提摩太的吩咐：(提摩太後書二 11)「只有路加在我這裏。你來的時候把馬可帶來，因為他在服事上於我有益。」顯然–經過了一段年日，馬可已經是一位成熟的同工，當年馬可經歷主耶穌的被捕、捨命十架而死、三天後復活，到後來馬可成為見證人、並逐漸從軟弱到剛強–他一生傳講主耶穌的救恩。
透過馬可的這些經歷使我們理解，初代教會同工馬可在整理並記載自己和主耶穌相遇的生命事件時，常常深刻體會到復活的主耶穌會給自己和你、我一個新的開始，新的機會，如同祂帶領馬可。
二、祂不在這裏
馬可福音十六章記錄三位婦女，她們各有自己的經歷：根據 (路八2) 抹大拉的馬利亞曾被七個鬼附在她身上，主耶穌將鬼趕出去；使徒雅各的母親馬利亞，曾經私下帶兩個兒子來見耶穌，為兒子爭取在將來的天國；一個坐主耶穌左邊;一個坐主耶穌右邊；撒羅米的兒子在十二位使徒中並沒有特別的事跡被記錄下來。
這三位都是主耶穌復活的第一手見證者–這三位姊妹都曾經軟弱蒙恩，這時候也在擔心無法靠自己，把墳墓口的大石頭挪開，其實她們更應該擔心的是有羅馬士兵看守，她們是無法靠近墳墓的。但是當她們到了墳墓前，羅馬士兵不見，大石頭也已經被滾開，顯明她們之前的憂慮都過頭了。
她們原本是想來看被釘死的主耶穌，但是在疑惑害怕中，那位出現在墳墓裏穿白袍的天使對他們說：「不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裏。來看安放他的地方。你們去，對他的門徒和彼得說：『他要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他，正如他從前所告訴你們的。』」
弟兄姊妹，主耶穌復活後最常說的就是：「願你們平安。」這位穿白袍的天使將我們信靠主耶穌的核心宣告出來：「祂已經復活了，不在這裏。」天使對三位婦人說……去告訴祂的門徒和彼得，就是要讓門徒們有機會相信耶穌已經復活！
當時現場只有留下裹屍布，三位婦人可能因害怕而沒發現……根據約翰福音二十章6-7節的紀錄，後面跑到墳墓的使徒彼得和約翰卻看到了 - 裹屍布都脫落了…祂確實已經復活了，」後來祂也曾經給多馬機會。
弟兄姊妹，事實上我們和這三位婦女一樣，沒人看見過主耶穌，只是曾經聽到見證的人傳講主耶穌，我們甚至連空墳墓的地點在哪裡都不知道。重要的是，天使吩咐這三位婦女：「他要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他。」弟兄姊妹當我們真知道主耶穌復活了，就明白這段經文不是只有講空墳墓。
門徒十一位，馬可福音特別提到使徒彼得：「你們去，對他的門徒和彼得說：…」在此顯出主耶穌的心意。使徒彼得曾經在耶穌面前膨脹自己，一定會跟隨主耶穌到底，但是後來卻三次不認主耶穌，使徒彼得可能覺得沒臉見主耶穌。而主耶穌知道他臉皮薄的個性與軟弱，因此要天使特別交代三位婦女，要記得叫彼得也來加利利，當時落入軟弱的彼得，主耶穌特別記得他，一再給他機會。
三、復活的意義
馬可福音(一1)一開頭說：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」而耶穌基督上帝兒子福音的再開始，是跟隨主耶穌的人，不論男女或曾經軟弱跌倒過的，主耶穌說：沒關係，你們在加利利可以看見我，我要給你們一個新的開始。因為這樣才有後來的基督教會，弟兄姊妹，在信靠主耶穌的人生旅程中，我們曾經害怕、不敢說，甚至也臉皮薄，也有軟弱，但主耶穌並沒有放棄我們，祂的復活對世人和我們來說有非常重要並關鍵的意義，那就是一個新生命的開始。
今天復活節的主日禮拜中，再次由衷地歡迎每一位在基督裡受洗的朋友，組成三重衛理堂的大家庭，一同與主耶穌同行並同工。
盼望藉著未來的每一次聚會，讓持續在尋找生命意義的弟兄姊妹經驗到上帝的愛，讓主耶穌成為我們自己的救主並生命的主；同樣盼望今天的主日禮拜能再次提醒弟兄姊妹當初受洗時的感動，成為分享福音救恩的主耶穌門徒。聖經(弗四4-6)宣告說：「正如我們蒙召，是為同有一個指望而蒙召，一主，一信，一洗，一上帝」弟兄姊妹一次洗禮、一生跟隨；點水禮、浸水禮，同樣蒙受永恆的救恩。
「洗禮」是心靈重生的記號，也是屬靈生命(第二個生日)的開始。根據（約三5-6）主耶穌與尼哥底母講論到「重生」時，說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」這第二個生日是我們人無法憑自己的力量獲得，是藉著聖靈而生。換句話說，人的「第一個生日」由父母所生，是屬肉體；「第二個生日」則是從上帝而來，是屬於聖靈，人如果不是藉著信靠主耶穌，透過主聖靈的澆灌，是無法得到的。
洗禮，就是願意和主耶穌立生命之約，表明自己願意藉著耶穌基督捨命在十架完成的救恩，作上帝的子民，讓上帝作我生命的主，來改變我的生命，在聖「約」裏，進入一個新的關係。
因此(加二20)使徒保羅宣告說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」這是生活與生命的功課。
弟兄姊妹–我們得到新生命，要願意學習並遵行上帝賜給我們的生命-律法-話語，當我們有願意遵行上帝話語的心-主耶穌一定會幫助我們–讓我們被成全：根據(太五17)「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。」
我們和上帝的生命關係如盟約，既然與主耶穌結婚，我們在人與上帝的關係上–要存敬畏的態度。這樣必得到生活的智慧！另一方面-生活作息要有規律：上帝訂下安息日，就是要我們休息。上帝的子民要工作，也要休息；上帝也明定安息日，上主更賜給我們「主日(主耶穌復活的日子)」，所以我們用禮拜日敬拜主耶穌，如同（希伯來四9）「這樣看來，另有一安息日的安息為上帝的子民保留著。」
最後，獻身在上帝的聖約中，主耶穌說：「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」(太六24) 弟兄姊妹–瑪門就是錢財。生命的主只有一個，主耶穌提醒我們說：「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」(路十二34)所以奉獻是履行生命之約的見證，每個人都要奉獻，牧師也要奉獻，讓我們的心思意念、生命存活都知道感謝上帝，也定睛在上帝。
奉獻的挑戰關鍵在於：認為「守拾一(或月定額奉獻)」，就任為完成奉獻的責任。根據主耶穌針對窮寡婦奉獻兩個小錢的結論……上帝在意的不是錢財怎麼給，而是我們為自己留下的怎麼使用。是用在哪些性質上的事情，若上帝喜悅，祂必然更多賜福於我們。阿門。
【我們祈禱】
親愛的主耶穌，感謝祢，呼召我們成為祢的門徒，我們能得到復活的新生命，有重新開始的機會。請赦免我們過去的虧欠，請幫助我們，今後樂意將福音的好消息分享給周遭的親朋好友，因為主耶穌的復活恩典，可以勝過我們的軟弱失敗，還要帶領我們回到天國永享美麗良善的幸福。奉靠主耶穌聖名祈禱，阿們。
【思想】
面對生命的盼望與意義出現生活挑戰時，
我是否曾經有類似聖經這三位姊妹的疑惑、害怕？
請分享曾經有「從老我中甦醒、復活重新開始」的經歷或體會。
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