主內的兄弟姐妹：平安
我們先禱告 - 慈愛的天父，我們滿心感謝祢，謝謝祢賜給我們早上這寶貴的時間，謝謝祢帶領我們來到祢面前，祢知道我們心靈深處真實的需要。求祢用這寶貴的時間餵養我們、用聖道供應我們、也用這時間開啟我們心靈的眼睛。讓我們能夠揣摩明白祢要我們在地上如何的生活；更多認識祢在我們身上要完成祢的工。主耶穌啊！幫助我們珍惜祢在我們身上的工作，重視祢在我們身上一切的引導。主耶穌啊！既然祢把我們來到您面前，求祢讓我們一同在聖道裏更多蒙恩，謝謝主耶穌，奉主耶穌得勝的聖名禱告，阿門！』
在歷史上的今天，我們的主耶穌為全人類領受了施洗約翰的洗禮。根據（路三3）約翰的洗禮是一個為眾人「罪得到赦免-悔改的洗禮」；它是用水作為洗淨的象徵媒介。按照《路加福音》的原意，人只要願意接受這個洗禮，就能預備自己「看見上帝的救恩」（路三6）。用先知《以賽亞書》四十5的話說，就是能夠「看見上帝的榮耀」（因為祂的子民是祂為自己的榮耀創造的。但在今天的讀經二《使徒行傳》中，聖靈啟示路加把上帝的救恩和上帝的靈相連在一起，肯定地指示：「只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。」（鐸二11-13）
施洗約翰的洗禮起初只是一個預備階段的洗，還不是能夠使人成全的洗禮。約翰很清楚他的身份、呼召和使命：他不是彌賽亞；他只是恩主的先鋒、曠野中呼叫的聲音，為預備恩主的道路、修直祂的途徑。根據（路三16）我們用原文的意思用口語表達約翰自己的話，祂是說：「我只是用水洗你們，預備你們接受比我更大的那一位來用聖靈和火洗你們」。
弟兄姊妹，我們能明白「水洗」的意思，但「聖靈和火洗」是什麼呢？用使徒保羅的觀點來理解，「聖靈和火洗」就是「聖靈的火洗」，也就是「聖靈執行的重生和更新的洗禮，好使我們因救主耶穌基督的恩典成為義人，成為承受永生的人」（主耶穌的名加上領受聖靈–就是讀經二：使徒八:17的精義）。聖靈的 火洗使人因耶穌基督的恩典成為義人，使人「被恩主耶穌稱為為義人、經聖靈的洗成為義人，並進入上帝的國」（約三3-6）。
約翰給人施洗是為了向人展示恩主要赦免認罪的眾人恩典，讓人認識偉大的上帝及救主耶穌，並接受主耶穌。在今天取自《路加福音》的章節中，約翰果然成功地完成了他的使命，他讓人看見聖靈用肉體形象、如同鴿子般，降在主耶穌身上，眾人聽見來自天上對主耶穌說話的聲音：「祢是我的愛子，我喜悅祢」（路三22）。施洗約翰為主耶穌施洗確實地向眾人證實了耶穌是上帝的愛子，之後主耶穌將賜下聖靈給人施行重生的洗和靈性更新。
然而，無罪的肉身主耶穌自己今天願意前來接受約翰的施洗，這對我們又有什麼特別的教導和意義呢？在《路加福音》的敘述中，主耶穌受洗時有三個事項在整體福音書卷中是獨特的：
一、在眾人受洗之後，主耶穌才受洗；
二、主耶穌在受洗後祈禱；
三、在主耶穌祈禱時，聖靈用形象、如同鴿子般，降在祂身上。讓我們現在逐步地詳細閱讀這幾個細節，並從中領受個中的意義。
弟兄姊妹首先觀察第一個細節：在眾人受洗之後，主耶穌才受洗。難道主耶穌前來接受約翰的洗禮是因為主耶穌也犯了罪而需要悔改嗎？不是的。主耶穌接受約翰的洗禮是因為祂認同約翰為上帝的宣告，並盡諸般的義，用自己肉身認同眾人受洗的決定。
耶穌是最後一個接受約翰洗禮的人，我們因此可以說是主耶穌總結施洗約翰的使命，我們更可以因此期待主耶穌正要開始祂的使命：不單是宣講悔改，更是宣講福音的使命。
另一方面，聖靈啟示《路加福音》顯然地強調主耶穌遠在施洗約翰之上，因為主耶穌的尊榮並能力是約翰不能相比的，更何況根據（路三16）施洗約翰自稱連給主耶穌解鞋帶也不配。
因此，在敘述「耶穌受洗」的事蹟之前，《路加福音》已事先在前一節，即第三章20節，記載了約翰的侍奉，說他已被囚禁在監獄裡。這意思是旨從「主耶穌受洗」的事蹟起，《路加福音》所要敘述的重點是主耶穌的使命。所以之後聖經在主耶穌受洗的敘述中，《路加福音》隻字不提施洗約翰的名字。這不是說約翰的侍奉失敗了，或者因為被囚禁在監獄而中斷了，而是說約翰的使命已經完成了。施洗約翰已經成功地「走在主耶穌前面，為祂預備了道路」，因為他把願意悔改的眾百姓都帶到主耶穌面前，並且為眾人都施洗了，並且在為主耶穌施洗時，天開了，顯明天父並主耶穌基督。
弟兄姊妹我們現在接著觀察第二個細節：主耶穌在受洗後祈禱。這一個小細節讓我們更認識主耶穌：主耶穌雖是救主 - 更是常常祈禱的人。
主耶穌在開始公開侍奉時祈禱，他也會在結束侍奉時祈禱（路廿二46）。主耶穌在受洗後祈禱（路三21），在醫治時祈禱（路五16），在呼召使徒時祈禱（路六12），在預言他自己的苦難時祈禱（路九18），在登山變化顯出榮光時祈禱（路九28-29），在教導門徒祈禱時（路十一1-2），在橄欖山上祈禱（路廿二39-46），也在捨命被釘十字架上祈禱（路廿三34，46）。
在《路加福音》第十一章13節，主耶穌更向我們保證上帝會賜聖靈來答覆那些向祂祈禱的弟兄姊妹。主耶穌在開始祂侍奉使命時的祈禱，確實可以作為我們基督徒的榜樣。
主耶穌在《路加福音》第十一章13節保證，是用祂自己的祈禱經驗為根據。祂在受洗時祈禱確實領受了聖靈，而且是真實、具體可見的聖靈，根據（路三22）「聖靈用形象、如同鴿子般降在他身上」。
由此，我們可以理解這第三個小細節的深意。鴿子象徵人們對於愛、和平、生命、及與恩主親近的希望（參閱：賽卅八14；詩篇五五7）。這個希望現在已實現在主耶穌身上了，因為祂給我們開啟了天國之門及永生之道。鴿子也是溫柔的象徵，這點非常適合主耶穌即將開始侍奉-宣講使命的性質（參閱：路四18-19；賽六一1-2；使徒十38）。聖靈降臨主耶穌身上，並不表示主耶穌之前沒有聖靈的同在，而是為了我們的緣故–指示我們 – 主耶穌即將要開始一個全新的生活階段，即傳講福音救恩喜訊的階段。
弟兄姊妹根據《路加福音》三21，在主耶穌受洗的敘述中也說：「當耶穌祈禱時，天開了」。「天開了」是末世的象徵，意思是指上帝的啟示即刻就要公佈天下（參閱：賽六三19），而且當下眾人馬上就聽到從天而來的聲音：「祢是我的愛子，我喜悅祢」（路三22）。這句話回應了《詩篇》第二篇7節：「你是我的兒子，我今日生你」並應驗《以賽亞書》第四十二章1節：「看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給萬民。」
這天上來的聲音，要除去當時猶太眾人心中認為主耶穌曾犯罪的疑惑，同時也說明主耶穌將以上帝愛子和上帝僕人的身份，領受屬於祂的能力，來完成他被派遣到世上船講福音的使命。
主耶穌在受洗的事件中，正式離開隱密的個人生活走進公開的生活，從偏僻鄉間的拿撒勒走到眾所周知的耶路撒冷。這一位主耶穌，我們現在都知道祂是誰了：祂是上帝愛子。可是，這一位上帝愛子卻要用凡人，甚至是僕人，謙卑的形象來開始及完成傳講福音喜訊的使命。
弟兄姊妹主耶穌祂被聖靈充滿，祂也要賜給我們聖靈，好使我們也能因著祂而成為上帝的子女。在歷史上的今天是主耶穌受洗的主日，經文記載著當時的情境，猶太百姓在熱切期待著，到底上帝的救恩，何時來臨？彌賽亞，救世主何時出現？施洗約翰宣告，彌賽亞是一位比他能力更大的人物，即將要走進歷史與救恩的舞台。當時主耶穌願意走進了水中，聖靈彷彿鴿子降在祂的身上，天父從天上發聲：見證祂的愛子。三位一體的上帝一同顯現！！
這期三讀三禱靈修手冊在今天這主題–正如龐會督的分享:這是一個新的時代，上帝行一件新的事，要讓我們經歷祂獨特的救恩，上帝當年回應了百姓的期待，道成肉身的主耶穌回應了人類的需要，在歷史的各個時代也發出了邀請，今天，我們是否回應上帝的邀請，經歷祂在基督裏所賜下的恩典。請想想面對2022新的一年，我們如何積極地回應三一上帝的邀請？
我們禱告
『慈愛的天父，我們滿心的感謝祢。我們真知道祢先愛我們，請幫助我們每一位弟兄姊妹的身心靈，讓我們在祢面前成為一個有智慧先順服的兒女。祢把我們放在今天這時代，容許各樣身心靈的考驗 - 困難臨到我們……許多苦難和挫折來熬煉我們，因為祢要我們得到生命的獎賞。
恩主啊！幫助我們經歷得勝；幫助我們能夠喜樂。讓我們知道，各樣的環境、人、事的考驗 – 包括疫情都成為幫助我們經歷祢是基督，敬畏祢是永生上帝！！要讓我們裏面復活的大能顯明出來。請幫助我們弟兄姊妹，都能夠忠心侍奉–彼此相愛，見證恩主榮美的生命。奉主耶穌基督的聖名，阿門！』
耶穌愛你永誌不渝
三重衛理堂
思凱牧師
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