高思凱牧師
經文 : 馬可福音９章３８－５０節
禱告：『慈愛的天父，我們滿心感謝祢！謝謝祢賜給我們這早上寶貴的時間。我們更謝謝祢賜給我們一顆敬拜您的心。在這道德混亂人心敗壞的時代中，恩主啊，祢卻把我們從世人當中分別出來， 揀選我們成為祢的兒女。恩主啊！我們實在是蒙恩、蒙愛、蒙福的兒女，求祢今天早上開我們心靈的眼睛，親自牧養我們；向我們的心說話；也開廣我們，恩主啊！祢既然帶領我們來，讓我們真能夠領受從祢那裏而來的啟示。我們謝謝祢。奉主耶穌基督的名禱告。阿門！』
引言：這段經文是持續前一段經文的教導，主耶穌重視傳福音，更重視傳福音的門徒，主耶穌雖然是上帝愛子道成肉身，卻是一個謙卑信靠連結上帝的生命，彰顯出一個謙卑的心胸，不把自己當作權威，而是把自己委身成榜樣的態度來為門徒示範。我們來看今天的經文……
第三十八至四十一節： 38約翰對耶穌說：「老師，我們看見有人藉著你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟我們同夥。」 39耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人會藉著我的名行神蹟，又馬上轉過來說壞話攻擊我。40因為不反對我們就是贊同我們。41我實在告訴你們，無論誰，只因你們是屬於基督而給你們一杯水，一定會得到獎賞。」
一、耶穌謙卑的胸襟（可9:38-41）
不反對我們的同工
早期教會的二三百年，確實有人喜歡使用主耶穌的名，到處告訴民眾，說自己很有能力，就像主耶穌的使徒一樣，甚至會行神蹟（參考馬太福音七：21—23）。而早期教會也確實發生過這樣的事，但我們人的能力無法判斷出：這些人的心靈是否真心在見證主耶穌傳講的福音，或是在高舉自己和能力（參考腓立比書一：15—17）？
但唯有上帝才是真正的審判者，所以主耶穌在傳講上帝國的信息時，特別用麥子和稗子作比喻（根據馬太福音十三：24—30、36—43），說明這種事在審判日都要面對上帝的審判。此外主耶穌在第40節引用一句當時流行的猶太俗語：「因為不反對我們就是贊同我們。」來教育門徒。意思是主耶穌要門徒們用寬闊的胸襟看待福音事工，只要是傳講福音，即使有人不是和門徒一起跟隨主耶穌，也不要去阻止他們。
除非傳講的信息是「異端」（參考加拉太書一：6）。例如發生在中國的「東方閃電」這個教派，主事者是一位楊姓的婦女，據說-她會行神蹟，到處講說…聖經時代的基督是男的，現代的基督是女的，而且就是她自己。這種把自己當作基督、取代主耶穌的，這就是另一種福音，就是「異端」，重點不在於性別男的或女的，而是她把自己當作人類的救主了。
為主愛人必得獎賞
這段經文的重點就在第41節，主耶穌再次回到前面提到那謙卑的事。在前段經文是用沒有社會地位的小孩來比喻，現在是用中東地區珍貴資源的水-「一杯水」，就是這麼簡單。只要是為福音的需要，沒有所謂大事或小事，不會神蹟的，也是珍貴，只帶小孩子來聽福音的信息就不是小事，把一個重大病患醫治好，就是大事，但給需要的人一杯水喝，使人可以解渴，上帝就是記念。
救恩的福音是在拯救人的靈魂，而拯救人蒙恩得救的事，在上帝眼中每一件都是大事。
一杯水的價值
下面這段經文是主耶穌為第41節提起的「一杯水」作進一步說明。 「一杯水」，即使是今天，沒有人會想到，那是多大的事，連你我心裡也不會想記得自己曾經幫過別人，因為實在太微不足道了。可是，肢體之間為了福音的緣故，即使僅僅是「一杯水」，也因為主耶穌拯救的恩典，樂意幫助人而蒙上帝極大的獎賞。相對的，連這麼簡單且輕易能做到的一件小事，都不肯伸出手來幫助初信主的弟兄姊妹，卻讓他們的心因我們拒絕幫助而受傷，很可能會為生命帶來意外的處罰。
第四十二至五十節： 42耶穌說：「無論誰使信徒中任何一個微不足道的人離棄我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他沉到海底去。43如果你的一隻手使你犯罪，把它砍掉！缺了一隻手而得永恆的生命，比雙手齊全下地獄、落在永不熄滅的烈火裡好多了。 45如果你的一隻腳使你犯罪，把它砍掉！缺了一隻腳而得永恆的生命，比雙腳齊全被扔進地獄裡好多了。47如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來！缺了一隻眼睛而進入上帝國，比雙眼齊全被扔進 地獄裡好多了。48在那裡，蟲是不死的，烈火永不熄滅。49「每一個人都要被火鍛鍊，像用鹽醃一樣。50鹽本是好的，可是它若失掉鹹味，怎能使它再鹹呢？你們要有鹽的作用，彼此和睦相處。」
二、不要絆倒人的提醒（可9:42-49）
在第42節這裡主耶穌用「大磨石」來比喻，這是古代猶太社會用來碾壓大麥小麥的穀物工具，而「大磨石」通常都是大家族，尤其是貴族家庭，因為人口眾多才可能有。因為要轉動這種「大磨石」，就需要用三五匹牲口如牛、馬或是驢來拖，才能拉得動。
把這樣大的磨石和第41節所提起的「一杯水」對照來看，簡直是不能比。當一個人被這樣的「大磨石」綁在脖子上沉入海底，一定會淹死，這是我們可以想像得到，很容易明白的事。
絆倒人的有禍了
接著主耶穌指出下列經文，他談到只要阻礙到生命蒙恩的事，就要不惜付出代價，排除犯罪的肢體。因為這是關係到永恆生命的問題。 在第43至47節當中，主耶穌一再重述兩個重要的觀念：一是地獄，另一是永恆的生命，這是完全相對的境界。在路加福音第十六章23至24節提到那位財主因為死後下到陰間，受痛苦。這種痛苦的原因，在經文的第48節提到，包括有「蟲子是不死的，烈火永不熄滅」。（根據以賽亞書六十六：24）這句話是使用先知以賽亞所傳的信息，說明背叛上帝旨意的人，將會面臨這種「蛀食的蟲永遠不死」，「焚燒的火永不熄滅」的痛苦。我實在無法體會那種是什麼程度的痛苦，但想像得到，那是無法用筆墨形容的痛苦。而相對於那位乞丐拉撒路，他在信心之父亞伯拉罕的懷中享受著永恆生命的尊貴和喜樂。
弟兄姊妹一方面想要得到榮耀的永恆生命，卻對阻礙永恆生命的絆腳石不想要除去，那我們怎麼可能得到呢？人之所以會這樣遭遇挫折並困難的主要原因之一，是我們今生一直想過安逸舒適–體貼肉體的日子，因為這些絆腳石往往是我們身上非常重要的一部份。
在今天醫療科技非常發達的時代，人似乎比較容易處理身體上的問題。特別當醫師問及是要保留生命而截肢，或是切除某些器官而保全生命時，我們會比較容易選擇。我們大多數的人，不會說要保留雙手而使自己失去生命，甚至也不會因為要保留一隻腳而使生命斷送，幾乎沒有人會做這樣的決定。真實的問題在於：榮耀的永恆生命是在天國，不是在人間，不在我們腦細胞用數字衡量的物質中，這點是人真正的問題所在。
寧缺肢體進永生
其次，第43至47節是一段非常重要的經文，說明弟兄姊妹讀聖經千萬不要把文字只按表面解釋，不然大多數認真的基督徒都會變成身體殘缺的人。主耶穌在這裡用一隻手、一隻腳、一隻眼睛等來比喻，重點在說明我們生命中什麼是最重要？
當主耶穌用手、腳、眼睛等身體器官作比喻時，我們可能會覺得很殘忍，怎麼可能將手砍掉？砍掉腳？挖出眼睛？但想想看，如果一個人被醫生判定說，不將手或腳截肢，或是沒有將眼睛挖出來，可能病毒擴散導致死亡時，你還會認為這殘忍嗎，或這是為了要保全生命必要的決定？
因此，當主耶穌用手、腳、眼睛當作比喻時，想想看，什麼可以比喻成為手、腳、眼睛？這是我們必須認識清楚，也是值得我們認真思考的功課。
牧師的看法是 - 手，這個肢體代表有推動能力的弟兄姊妹。腳，這個肢體是代表前進力量的弟兄姊妹。 眼睛，這個肢體代表著我們觀察能力的弟兄姊妹。
我們可以這樣想：若是我們肢體中有推動能力…有前進力量…有觀察力的弟兄姊妹，這重要服侍動力的肢體卻疏離上帝……又趨向犯罪使我們辜負主耶穌的救恩，我們是否要做出關鍵決定，免得繼續疏離上帝…越來越遠？
弟兄姊妹 - 肢體之間能得到榮耀的永恆生命重要呢？還是為了要保有身體表面的好看，卻讓自己因著體貼自我進入地獄呢？換句話說，當生命面對抉擇時，必須有所取捨。而這是在我們新生命中–每天都必須思考和面對的。
生活中的火與鹽
主耶穌在結束這段教導之後，第49-50節這兩節經文。第49節強調的是「火」，第50節則是強調「鹽」。分開來看會比較容易明白。「火」-原文的意思是「每一個人都要被火鍛鍊」，這句話已經清楚說明–上帝的兒女生命旅程都要被嚴格的試驗，無法假冒。主耶穌採用古代社會冶煉金屬作比喻。
弟兄姊妹：要知道金、銀有沒有純？就用持續高溫強烈的火來燒就知道了。若是外面鍍金，裡面是假的金屬，只要燒一段時間就會顯露出來，假不了。信靠主耶穌的生命也是這樣，一個真正信靠主耶穌的人，就如同真金一樣，不怕火燒。
「鹽」- 是古代猶太社會用來保存食物防止腐敗的一種方法。另外，「鹽」也是調和食物的必要調味品。再者，根據以西結書第十六章4節的記載，古代猶太人對於剛出生的幼兒要用「鹽」擦拭身體，用來清潔身體。另外在列王紀下第二章19至21節也有記載，先知以利沙，用「鹽」來改善原本不好的水質。
因此，這裡說要有「鹽」的作用，弟兄姊妹我們要靠著上帝成為有「鹽」功能的生命-防止道德腐敗和調和弟兄姊妹的肢體關係要「和睦」，更重要的，不可以讓「鹽」失去了味道，以上這些都在說明生命需要靠主耶穌流露各種蒙恩得救的生活特質，有謙卑的胸襟，不要讓別人因著和我們不同，就反對他傳福音（38-39）看重並效法一杯水的服侍（40-41），不絆倒人的提醒（42-48），經得起火的考驗也帶出鹽的功能道（49-50），否則我們生命流於宗教形式就失去了它存在的價值和意義。
弟兄姊妹：在此福音書經課提醒我們，我們在每日的生活中，到底我們是使人跌倒的人或是使人與上帝疏離的人（撒旦魔鬼的工作就是使人與上帝疏離）。 如果讓人信心失落，這是非常嚴重的事， 所以靠著主耶穌造就人的信心也是非常重要的事， 我們應該在信心上彼此成全，而不是相互抵銷， 所以一個群體或個人，要格外注意引發信心危機的事情，寧可趁可以挽救時，當機立斷地挽救。
弟兄姊妹：什麼事會打擊你的信靠呢？你如何處理呢？其次，我們為了信靠主耶穌，必然有所得也有所失，為了得到對新生命最有價值的，我們可以失去那看起來，在世間有價值的事，我們能分辨出這其中的差異，並且作出正確的決定嗎？
再者，我們要反省，我個人或我們弟兄姊妹是否已經成為失了鹹味的鹽，對天國、對社會、對教會、對鄰舍（天國在地上的實踐）都沒有盡本分–發揮影響力（睜一隻眼閉一隻眼）等於毫無任何作用的？
請想想你如何成為有「味道」的鹽，也就是在世上對上帝的國度有所貢獻、影響的門徒呢？-我們是否願意靠主耶穌盡本份？讓自己和別人不跌倒？不要讓人犯罪，有時要接受考驗的火，發揮鹽的影響功能。你我要在上帝面前做個有見證的門徒，我們更須要願意捨己學習和睦，見證主耶穌（50）阿門？
我們禱告：『慈愛的天父，我們滿心感謝祢！謝謝祢賜給我們這早上寶貴的時間。我們更謝謝祢賜給我們一顆敬拜您的心。在這道德混亂人心敗壞的時代中，恩主啊，求祢幫助我們彰顯亮光並有鹹味的鹽，對天國、對社會、對教會、對鄰舍都克盡本分–發揮影響力-好讓自己和別人在上帝面前成為見證主耶穌的門徒，我們更靠主耶穌操練捨己學習和睦，讓主耶穌聖名得到高舉，得到榮耀。我們謝謝祢。奉主耶穌基督的名禱告。阿門！』。
0 留言