馬可福音 6：14-29
弟兄姊妹: 平安 今天講的是「心懷二意的心靈」，要講到的是當時的希律王，我們從馬可福音 6：14 看起：
馬可 6：14-16 「耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：施洗的約翰從 死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。但別人說：是以利亞。又有人 說：是先知，正像先知中的一位。希律聽見卻說：是我所斬的約翰，他復活了。」在新約聖經馬可福音第六章裡出現一位掌權者就是希律王，他是當時羅馬帝 國分封的王，他聽見了主耶穌的名聲，他聽見耶穌能夠讓病人得醫治，污鬼 被趕出去 !!
我問一下大家，這位希律王為什麼會說主耶穌是施洗約翰復活呢？希律為什 麼心裡會不安呢？ 怎麼不是因為主耶穌的大能力害怕，不是因為主耶穌會行神跡害怕，我們讀六章 16，希律聽見卻說：是我所斬的約翰，他復活了。 希律王認為，這施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從耶穌裡面發出來。
他的腦細胞認為耶穌是施洗約翰復活，大家讀馬可福音第一章第 5 節知道， 施洗約翰他不是一般人，……當時猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
猶太社會都認為施洗約翰是上帝的先知，希律王殺了上帝的僕人，所以他心 裡非常的不安。現在風聞有一個耶穌非常有權柄能力，叫死人復活，又醫病 / 趕鬼，有成百上千的民眾受感動跟隨 祂，所以希律王聽到主耶穌的風聲就直 接認為一定是施洗約翰又活了，所以他對臣僕說這是施洗約翰從死裡復活了。
弟兄姊妹施洗約翰是什麼樣的人，主耶穌怎麼評價他的？ 首先按聖經記載
一、施洗約翰是屬上帝的人
這意指什麼呢？施洗約翰比大衛、摩西、亞伯拉罕更大，他比主耶穌先來， 是為了預備主耶穌的道，修直祂的路，此外施洗約翰他住在曠野，在曠野裡講道，大家想一下，中國新疆-蒙古有沙漠，大家去過嗎？施洗約翰在沙漠 講道，他的講道非常有能力，住在猶太全地和耶路撒冷的百姓到沙漠去聽施 洗約翰講道 ? 去接受洗禮 ? 各位呢 ? 比如高牧師在沙漠講道，很多弟兄姊 妹從花蓮市、台東市來三重區這裡聽道，那時我會對他們說：你們辛苦了， 你們真是有屬靈的渴慕。
可是施洗約翰對他們說什麼呢？……毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的憤 怒 ? 你們要悔改，天國近了，彌賽亞要來，你們要悔改，施洗約翰的講道非 常地扎心，他是上帝的僕人。
二，施洗約翰是過著簡樸生活的人
當時多數人都住在耶路撒冷[住城市]，施洗約翰住在曠野。大家要知道以色列 晝夜溫差大，從入夜 4-5 度的冷，到中午 38-39 度的熱。大家想像一下以色列 地理環境的溫差，可是施洗約翰住在曠野，他吃的不是城市的飲食，乃是蝗 蟲和野蜜；他身穿著的不是絲綿或麻布衣服，乃是駱駝毛的衣服
再來三，施洗約翰是能指出別人罪的人
我們看到施洗約翰是什麼樣的人，施洗約翰是屬上帝的人，他預備主耶穌的道，過著簡樸的生活，而希律王呢，希律王是被羅馬帝國分封的王，當時希 律統治以色列北部，這個分封的王有非常大的權力，比現今的總統更有權 力，他們隨私意捉拿人，奪取民眾的財產，經常殺人。
當年希律王娶兄弟的妻子犯了姦淫罪，百姓知道了這件事，因為怕死，多數 憤怒在心卻不敢指責，唯有一個人指出這是不合理的，是犯了姦淫罪，是上 帝不喜悅的，這人就是施洗約翰，施洗約翰這樣指責後，希律王改變了嗎？ 沒有。讀聖經馬可六 14-29 就知道這件事的經過 !!
施洗約翰是上帝親自揀選的僕人，他忠實於上帝所付託他的使命，當統治者 希律王犯亂倫姦淫的罪時，他就公開譴責他的錯誤，一點也不給面子。他沒 有因為希律有權勢、地位，操生殺大權就害怕，或是不敢說話，沒有 !!
施洗約翰是上帝親自揀選的僕人，他忠實於上帝所付託他的使命，當統治者 希律王犯亂倫姦淫的罪時，他就公開譴責他的錯誤，一點也不給面子。他沒 有因為希律有權勢、地位，操生殺大權就害怕，或是不敢說話，沒有 !!
舊約中也有一位先知拿單指責大衛王娶了拔示巴是犯了姦淫罪，大衛王 聽了這樣的指責立即痛苦地悔改了，但是希律王呢 ? 卻是生氣，把施洗約翰 關入監獄，希律王沒有改變，社會也沒有改變，而且最後施洗約翰被砍頭而
死。在人的眼裡，施洗約翰的死非常冤枉，請聽 主耶穌怎麼評價約翰呢？ 凡婦人所生的，沒有興起來大過施洗的約翰。
那希律是什麼樣的人？
我們來看馬可六：14-27，聖靈似乎使用希律王象徵我們裡面的肉體，我們腦 細胞裡或多或少也有希律王的樣子
一、希律犯了姦淫罪，娶了兄弟的妻子希羅底
現代社會有很多這樣的現 象，姦淫是罪，主耶穌指出，看見女人動了淫念就是已經犯了姦淫。
二、希律王喜好虛榮
到了希律的生日，很多臣僕參加他的生日宴會，這個時候希羅底為了討希律歡欣，讓自己的女兒跳舞，使在座的人高興歡喜，希 律王當時非常高興，大家一起讀一下馬可 6：22 - 23 希律王開口說…你無論向 我求什麼… 甚至後來希律王還起誓，應許隨她所求的賜給她……甚至國土的一半。
希律心裡非常歡喜，我們裡面也有希律，甚至傳道人裡面也有這樣的希 律，比如高興開心了，就會說孩子你喜歡任何玩具 ? 我都可以買給你，我們 裡面也有希律的行為模式，這是肉體的特點 - 高興開心就膨脹自己，後來， 希律王甚至起了誓，所以他必須承擔他的面子與決定。
之前希律王認可施洗約翰，喜歡聽他的講道，知道他是聖人，雖然不能百分百順從，但是還願意聽約翰的講道，可是這樣的希律王因著一個女子的舞蹈 起誓，隨著肉體的高興要隨她請求的要賜給她，真可以把國的一半給她，真 的能給她嗎？不能。希律王可能沒有想到的是……女兒去問媽媽希羅底的結 果…她要的是施洗約翰的頭。
聖經記載……希律王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人， [君王在臣子面前說話要算話 ! 這面子不能掛不住] 就吩咐給她 ! 就像前面經文所記載，希律王本來不想殺害施洗約翰，因為殺害一個正直聖 潔的人，等於是在為自己在社會上製造敵人一樣，讓社會群眾反對自己，也 為良心帶來不安。但希律王為了要滿足自己的慾望，表明他說的話都算數， 於是就在所有臣子面前下令，將自己在三心二意時所出的承諾當作正確的事 去執行：有一句中國成語我們應該聽過—— 君無戲言。希律王是很典型的昏庸，在生日宴會中用隨意的言語來滿足賓客和希羅底的女兒，結果是殺害了上帝的僕人施洗約翰。
根據路加福音十三：31—32 當主耶穌在傳福音時，就有 法利賽人特地來提醒主耶穌說，希律王想要殺他，但是 主耶穌不在意，並 且 告訴 來傳話的人，回去告訴那些法利賽人，要他們回話給希律那隻「狐 狸」，有趣吧，主耶穌指希律竟然是是「狐狸」，這意思是「那個假冒偽善的 人」。可見在主耶穌的眼中，希律王雖然表面聽施洗約翰的話，其實，他心裡 並不是真的想聽從，很可能只是想要利用施洗約翰民間的聲望罷了。
三、希律王三心二意
希律王什麼地方三心二意呢？他一開始動機就不對，似乎只想看神蹟奇事， 他不是真的要尋找上帝的僕人和上帝的道，他只是知道新鮮刺激的事。如果 希律是今天年輕人的話，一定天天上網，一定要找那些新鮮刺激的東西，色 情的也上，線上遊戲也上，他好奇要刺激。
各位，本來刺激不是壞事，要新鮮也不是壞事，文明的進步常常是因為這 些。看現在，包括電子科技、教會多媒體的布置，都越來越豐富，這都不是 壞事，只是我不希望在這任何事上慢慢淡化或快快的失去了信靠主耶穌的關鍵原則，我們一定要專心仰賴主耶穌，專心尊主耶穌為我們的生命的主，這 樣我們才能在其他事上做得好。
希律有很多毛病，包括他喜歡滿足於感官的刺激。這雖不是壞事，但你沉迷 在裡面就不好。牧師常說未滿 18 歲的孩子不要隨便上網，一上就 30 分鐘出 不來，不只這樣而已，大人又何嘗例外？只是我們被不同的事吸引。 有人說我們華人是好面子，我們只有羞恥感，沒有罪惡感。我們最怕丟臉， 並不是怕犯罪。犯罪沒關係，只要不被知道，不要丟臉就好。可能東方文化 很多是這樣。 希律、希羅底的反應就是如此：我錯了，但你揭出來，我不 是想「我錯了」而是想「你可惡，我要殺你」。各位，我們每個人都是這樣， 表現的方式不一樣而已，就是不認錯。
我們是亞當夏娃的後裔，所以就有這個性：錯了就用葉子掩蓋、隱藏、躲起 來，用各樣方式處理，包括把知情的人殺掉，包括政治裡面很多都是。但我 們不要忘記一件事：上帝有恩典，上帝在做事，上帝在每一個罪人裡面、做 祂光照的工作。聖經看起來有矛盾，其實沒有矛盾，包括在這件事的記載三 個福音書好像不一樣，其實沒有，他們只是各在強調不同的重點。希羅底恨 施洗約翰，不僅是揭了她的隱私，而且好像讓她不能享受肉體上的性快感， 然後外面又有人講她的是非，就恨施洗約翰。
抱歉，我們有多少兒女討厭父母，因為父母不讓他玩線上遊戲 ？都差不多。 今天有多少人討厭警察，因為討厭警察取締他？我也不是說抓民眾的警察就 一定對，只是在說，我們很多時候恨人家，是因為不敢面對自己的錯。 現在政治、商業都是這樣，甚至我們也是，危及我們的利益就不行，我們一 切是從利益來考慮，這是亞當夏娃後裔的特點，有時候文明也是這樣在進展 和維持。但我們基督徒，希望一切的動機和動力都來自上帝，求主耶穌幫 助。
這一節經文實在是太棒了。你可以看到一個王、六親不認、殘暴、好 色、只想感官刺激（包括只看神蹟）的人，他心裡仍然知道上帝。 我們上帝的兒女要學習和世上的人談話。我禱告我們都是謙卑的、帶著 愛心的，根據聖經（包括這裡，還有羅馬書 1、2 章），我常常會對世上的人 說：「你是知道宇宙中有創造主的，你並不是不知道上帝存在」。
希律也知道。我們不論信主的、不信主的人 - 都在這屬靈爭戰中，我們知道 自己不在罪惡的權勢下，知道我們是屬主基督的，知道罪惡不應該轄制我 們，但是我們還活在肉身的時間和空間中，所以常常是有這種爭戰。 所以你看希律這個人這時候的情形。他「知道施洗約翰是義人、想保護他」，而且「喜歡聽他講、照著行、還樂意」， 有人說 -聖經這裡記載矛盾， 事實上沒有矛盾，是真的，一個江洋大盜、無神論、回教徒、佛教徒、最痛恨基督教的人，他心裡不會不知道最基本的、定他罪的（如果他沒有信）正是那位上帝。
各位，你應不應該來教會聚會？應該的，我甚至覺得你知道是應該的。 你應不應該讀經、禱告、愛你丈夫、妻子？你都知道，但你越來越心懷二 意，越來越想找一個理由：「我們要公平一點，我已經對他好那麼多次了，為 什麼每次都是我要對他好？所以我不要。換他要對我好。」但 上帝在我們 心中的提醒和責備，不會完全沒有。只是你一次次的壓制和扼殺 上帝的提 醒和聖靈的光照，下一次要被聖靈感動就更難了。
正如希律游移不定。雅各書說，「心懷二意的人不要想從 上帝那裡得到什 麼」，我看聖經裡的悲劇人物都是這樣。「心懷二意的人，在他一切所行的路 上都沒有定見。」
不是只有希律，包括你我，天天有很多事叫我們心懷二意偏離主耶穌，不 要說以色列人，不要說挫折和災難，不要說名利雙收，就是我們一個人自己 在一個荒島上，也會有這種掙扎：順服上帝還是順服我自己；怎麼樣滿足上 帝還是滿足我自己；信靠上帝還是信靠我自己。這屬靈爭戰不會停止，一直到我們見主面的時候。
希律王天天聽，其實心裡就應該有決定，因為信心沒有行為是死的。一個人慕道太久，不是件好事。已經慕道十年八年，恐怕是體貼情慾和肉身了。如果希律「樂意聽施洗約翰」，在第一次聽到責備的時候就應該跟希羅底分開。 太簡單了，但我們有幾個人做得到？我們哪一個人不是天天在犯自己討厭的罪？求主耶穌憐憫我們。
但希律王沒有，他並沒有跟希羅底分開，也沒有把施洗約翰放出來。有時候 我們也是這樣，就繼續腳踏兩條船，一方面也有點罪中之樂，一方面偶爾到 教會禱告一下，服事一下，也安慰一下自己麻木的良心。
弟兄姊妹這是不行的，不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是什麼，收的 也是什麼，順著聖靈撒種，從聖靈生永生，順情慾撒種，就從情慾收敗壞。 希律應該做的事情沒有做，不該做的做了，他是很喜歡新鮮和感官刺激的， 我們都是一樣。
「希羅底的女兒」，這女兒可能大約 15 歲左右，這沒什麼稀奇，希羅底的女 兒年紀輕，她應該稱希律為父親。當人心懷二意游移不定時，可以在剛聽完 施洗約翰講上帝的道，很感動、很樂意、很想再聽，但剎那間就因眼目的情慾墮落。
我想我們都有這樣的經驗，剛剛讀完聖經，就去作弊；考前一定要讀經， 考的時候就作弊了。彼得不也是這樣？剛剛說「你是基督，永生上帝的兒 子」，下面馬上就被主耶穌責備說「你是撒旦…體貼人的意思 」。我們只有隨 時隨地求主幫助。
那希律是什麼樣的人？
我們來看馬可六：14-27，聖靈似乎使用希律王象徵我們裡面的肉體，我們腦 細胞裡或多或少也有希律王的樣子
一、希律犯了姦淫罪，娶了兄弟的妻子希羅底
現代社會有很多這樣的現 象，姦淫是罪，主耶穌指出，看見女人動了淫念就是已經犯了姦淫。
二、希律王喜好虛榮
到了希律的生日，很多臣僕參加他的生日宴會，這個時候希羅底為了討希律歡欣，讓自己的女兒跳舞，使在座的人高興歡喜，希 律王當時非常高興，大家一起讀一下馬可 6：22 - 23 希律王開口說…你無論向 我求什麼… 甚至後來希律王還起誓，應許隨她所求的賜給她……甚至國土的一半。
希律心裡非常歡喜，我們裡面也有希律，甚至傳道人裡面也有這樣的希 律，比如高興開心了，就會說孩子你喜歡任何玩具 ? 我都可以買給你，我們 裡面也有希律的行為模式，這是肉體的特點 - 高興開心就膨脹自己，後來， 希律王甚至起了誓，所以他必須承擔他的面子與決定。
之前希律王認可施洗約翰，喜歡聽他的講道，知道他是聖人，雖然不能百分百順從，但是還願意聽約翰的講道，可是這樣的希律王因著一個女子的舞蹈 起誓，隨著肉體的高興要隨她請求的要賜給她，真可以把國的一半給她，真 的能給她嗎？不能。希律王可能沒有想到的是……女兒去問媽媽希羅底的結 果…她要的是施洗約翰的頭。
聖經記載……希律王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人， [君王在臣子面前說話要算話 ! 這面子不能掛不住] 就吩咐給她 ! 就像前面經文所記載，希律王本來不想殺害施洗約翰，因為殺害一個正直聖 潔的人，等於是在為自己在社會上製造敵人一樣，讓社會群眾反對自己，也 為良心帶來不安。但希律王為了要滿足自己的慾望，表明他說的話都算數， 於是就在所有臣子面前下令，將自己在三心二意時所出的承諾當作正確的事 去執行：有一句中國成語我們應該聽過—— 君無戲言。希律王是很典型的昏庸，在生日宴會中用隨意的言語來滿足賓客和希羅底的女兒，結果是殺害了上帝的僕人施洗約翰。
根據路加福音十三：31—32 當主耶穌在傳福音時，就有 法利賽人特地來提醒主耶穌說，希律王想要殺他，但是 主耶穌不在意，並 且 告訴 來傳話的人，回去告訴那些法利賽人，要他們回話給希律那隻「狐 狸」，有趣吧，主耶穌指希律竟然是是「狐狸」，這意思是「那個假冒偽善的 人」。可見在主耶穌的眼中，希律王雖然表面聽施洗約翰的話，其實，他心裡 並不是真的想聽從，很可能只是想要利用施洗約翰民間的聲望罷了。
三、希律王三心二意
希律王什麼地方三心二意呢？他一開始動機就不對，似乎只想看神蹟奇事， 他不是真的要尋找上帝的僕人和上帝的道，他只是知道新鮮刺激的事。如果 希律是今天年輕人的話，一定天天上網，一定要找那些新鮮刺激的東西，色 情的也上，線上遊戲也上，他好奇要刺激。
各位，本來刺激不是壞事，要新鮮也不是壞事，文明的進步常常是因為這 些。看現在，包括電子科技、教會多媒體的布置，都越來越豐富，這都不是 壞事，只是我不希望在這任何事上慢慢淡化或快快的失去了信靠主耶穌的關鍵原則，我們一定要專心仰賴主耶穌，專心尊主耶穌為我們的生命的主，這 樣我們才能在其他事上做得好。
希律有很多毛病，包括他喜歡滿足於感官的刺激。這雖不是壞事，但你沉迷 在裡面就不好。牧師常說未滿 18 歲的孩子不要隨便上網，一上就 30 分鐘出 不來，不只這樣而已，大人又何嘗例外？只是我們被不同的事吸引。 有人說我們華人是好面子，我們只有羞恥感，沒有罪惡感。我們最怕丟臉， 並不是怕犯罪。犯罪沒關係，只要不被知道，不要丟臉就好。可能東方文化 很多是這樣。 希律、希羅底的反應就是如此：我錯了，但你揭出來，我不 是想「我錯了」而是想「你可惡，我要殺你」。各位，我們每個人都是這樣， 表現的方式不一樣而已，就是不認錯。
我們是亞當夏娃的後裔，所以就有這個性：錯了就用葉子掩蓋、隱藏、躲起 來，用各樣方式處理，包括把知情的人殺掉，包括政治裡面很多都是。但我 們不要忘記一件事：上帝有恩典，上帝在做事，上帝在每一個罪人裡面、做 祂光照的工作。聖經看起來有矛盾，其實沒有矛盾，包括在這件事的記載三 個福音書好像不一樣，其實沒有，他們只是各在強調不同的重點。希羅底恨 施洗約翰，不僅是揭了她的隱私，而且好像讓她不能享受肉體上的性快感， 然後外面又有人講她的是非，就恨施洗約翰。
抱歉，我們有多少兒女討厭父母，因為父母不讓他玩線上遊戲 ？都差不多。 今天有多少人討厭警察，因為討厭警察取締他？我也不是說抓民眾的警察就 一定對，只是在說，我們很多時候恨人家，是因為不敢面對自己的錯。 現在政治、商業都是這樣，甚至我們也是，危及我們的利益就不行，我們一 切是從利益來考慮，這是亞當夏娃後裔的特點，有時候文明也是這樣在進展 和維持。但我們基督徒，希望一切的動機和動力都來自上帝，求主耶穌幫 助。
可 6：20，「因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他 講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。」
這一節經文實在是太棒了。你可以看到一個王、六親不認、殘暴、好 色、只想感官刺激（包括只看神蹟）的人，他心裡仍然知道上帝。 我們上帝的兒女要學習和世上的人談話。我禱告我們都是謙卑的、帶著 愛心的，根據聖經（包括這裡，還有羅馬書 1、2 章），我常常會對世上的人 說：「你是知道宇宙中有創造主的，你並不是不知道上帝存在」。
希律也知道。我們不論信主的、不信主的人 - 都在這屬靈爭戰中，我們知道 自己不在罪惡的權勢下，知道我們是屬主基督的，知道罪惡不應該轄制我 們，但是我們還活在肉身的時間和空間中，所以常常是有這種爭戰。 所以你看希律這個人這時候的情形。他「知道施洗約翰是義人、想保護他」，而且「喜歡聽他講、照著行、還樂意」， 有人說 -聖經這裡記載矛盾， 事實上沒有矛盾，是真的，一個江洋大盜、無神論、回教徒、佛教徒、最痛恨基督教的人，他心裡不會不知道最基本的、定他罪的（如果他沒有信）正是那位上帝。
各位，你應不應該來教會聚會？應該的，我甚至覺得你知道是應該的。 你應不應該讀經、禱告、愛你丈夫、妻子？你都知道，但你越來越心懷二 意，越來越想找一個理由：「我們要公平一點，我已經對他好那麼多次了，為 什麼每次都是我要對他好？所以我不要。換他要對我好。」但 上帝在我們 心中的提醒和責備，不會完全沒有。只是你一次次的壓制和扼殺 上帝的提 醒和聖靈的光照，下一次要被聖靈感動就更難了。
正如希律游移不定。雅各書說，「心懷二意的人不要想從 上帝那裡得到什 麼」，我看聖經裡的悲劇人物都是這樣。「心懷二意的人，在他一切所行的路 上都沒有定見。」
不是只有希律，包括你我，天天有很多事叫我們心懷二意偏離主耶穌，不 要說以色列人，不要說挫折和災難，不要說名利雙收，就是我們一個人自己 在一個荒島上，也會有這種掙扎：順服上帝還是順服我自己；怎麼樣滿足上 帝還是滿足我自己；信靠上帝還是信靠我自己。這屬靈爭戰不會停止，一直到我們見主面的時候。
希律王天天聽，其實心裡就應該有決定，因為信心沒有行為是死的。一個人慕道太久，不是件好事。已經慕道十年八年，恐怕是體貼情慾和肉身了。如果希律「樂意聽施洗約翰」，在第一次聽到責備的時候就應該跟希羅底分開。 太簡單了，但我們有幾個人做得到？我們哪一個人不是天天在犯自己討厭的罪？求主耶穌憐憫我們。
但希律王沒有，他並沒有跟希羅底分開，也沒有把施洗約翰放出來。有時候 我們也是這樣，就繼續腳踏兩條船，一方面也有點罪中之樂，一方面偶爾到 教會禱告一下，服事一下，也安慰一下自己麻木的良心。
弟兄姊妹這是不行的，不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是什麼，收的 也是什麼，順著聖靈撒種，從聖靈生永生，順情慾撒種，就從情慾收敗壞。 希律應該做的事情沒有做，不該做的做了，他是很喜歡新鮮和感官刺激的， 我們都是一樣。
馬可 6：22「希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王 就對女子說：你隨意向我求什麼，我必給你；」
「希羅底的女兒」，這女兒可能大約 15 歲左右，這沒什麼稀奇，希羅底的女 兒年紀輕，她應該稱希律為父親。當人心懷二意游移不定時，可以在剛聽完 施洗約翰講上帝的道，很感動、很樂意、很想再聽，但剎那間就因眼目的情慾墮落。
我想我們都有這樣的經驗，剛剛讀完聖經，就去作弊；考前一定要讀經， 考的時候就作弊了。彼得不也是這樣？剛剛說「你是基督，永生上帝的兒 子」，下面馬上就被主耶穌責備說「你是撒旦…體貼人的意思 」。我們只有隨 時隨地求主幫助。
這舞，在 22 節說是「使希律和同席的人都歡喜」，然後希律所說的話，以及經文 24 節，牧師不是亂推理，這舞一定是今天說的鋼管舞，很可能沒有女性在座，只有一群好色的男人。
這裡「王就對女子說」，我可以想像一個腦中情色、喝得半醉的男人，把一個漂亮的陪酒小姐抱在懷裡，就說些風流話，我想是差不多這情景。上一句他 樂意聽施洗約翰說，下一句就是這樣，我們人真是好軟弱，求上帝憐憫恩待 我們。 不知道多少人在那裡鼓掌叫好，經文中「希律和同席的人都歡喜」就是那群男人在那裡歡喜。
這些都是心懷二意的人！法老心懷二意，掃羅也心懷二意：「大衛我兒，我錯 了」，但過一陣子又要去殺大衛。以色列人在曠野也心懷二意，遇到挫折動不 動就要回埃及去，一下又要跟隨摩西。 就連後來的彼拉多也是心懷二意的， 他非常清楚上帝在他裡面的光照，猶太人是出於嫉妒把耶穌送來的。彼拉多 非常清楚，用自己的嘴至少三次說，「我查不出這人有罪來」。他很清楚，上 帝賜給他一個判斷的心，他知道耶穌沒有罪，但群眾一說：「你這樣做就不是該撒的忠臣。我們告到該撒那裡，你就是欺君之罪」，他就怕了。 我看所有體貼肉身和情慾的人都是心懷二意，他們不是不知道上帝，也不是不知道該做的事、該信靠的對象。
這裡「王就對女子說」，我可以想像一個腦中情色、喝得半醉的男人，把一個漂亮的陪酒小姐抱在懷裡，就說些風流話，我想是差不多這情景。上一句他 樂意聽施洗約翰說，下一句就是這樣，我們人真是好軟弱，求上帝憐憫恩待 我們。 不知道多少人在那裡鼓掌叫好，經文中「希律和同席的人都歡喜」就是那群男人在那裡歡喜。
這些都是心懷二意的人！法老心懷二意，掃羅也心懷二意：「大衛我兒，我錯 了」，但過一陣子又要去殺大衛。以色列人在曠野也心懷二意，遇到挫折動不 動就要回埃及去，一下又要跟隨摩西。 就連後來的彼拉多也是心懷二意的， 他非常清楚上帝在他裡面的光照，猶太人是出於嫉妒把耶穌送來的。彼拉多 非常清楚，用自己的嘴至少三次說，「我查不出這人有罪來」。他很清楚，上 帝賜給他一個判斷的心，他知道耶穌沒有罪，但群眾一說：「你這樣做就不是該撒的忠臣。我們告到該撒那裡，你就是欺君之罪」，他就怕了。 我看所有體貼肉身和情慾的人都是心懷二意，他們不是不知道上帝，也不是不知道該做的事、該信靠的對象。
可 6：23，「又對他起誓說：隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給 你。」
弟兄姊妹 - 人不要說大話。 這裡希律王說：「就是我國的一半，我也必給你」。然而，她不要國的一半，她要人頭，你能給嗎？然後希律還發誓。國土 豈是作為君王能夠給的？也許這女孩子平常大概很不順服，叫她讀書、運 動、少上網，大概都不聽，偏偏這麼重要的事，不該去問的，她要去問她媽媽。她應該知道不應該跳這個舞，她很可能曉得她無論要什麼，希律一定會 給她。
這女孩子不知道她要求什麼，當一個君王問她，「你要什麼，我就給你什 麼」，她居然不知道。 弟兄姊妹，你知不知道你要跟上帝求什麼？如果弟兄 姊妹聖經背得很熟，會說：「我要上帝的國和 上帝的義」。這是標準答案， 不知道牧師是受訓練講出來的，還是一相情願心裡這樣想。 馬可 6：24，「她就出去對她母親說：我可以求什麼呢﹖她母親說：施洗約翰 的頭。」 她母親心裡想：「我一直想殺施洗約翰，希律也想殺他，但因為約翰民間聲望 實在太大，不能殺他，現在好不容易我老公糊塗了一下。」這母親也沒有一 點慚愧、難過，是她的女兒在她新老公面前跳舞，她都沒有難過。這世界 上，你跟上帝的關係不對，跟什麼都不對，遲早而已。這女人只想得到：「我要施洗約翰的頭」
馬可 6：25，「她就急忙進去見王，求他說：我願王立時把施洗約翰的頭放在 盤子裡給我。」
她媽媽講要施洗約翰的頭，不過沒有講馬上「立時」，這女子講「立時」，而且要放在盤子上，這不知道是誰的吩咐，很殘酷。要砍施洗約翰的頭可以是 明天、下個禮拜，她這裡說是「立時」，就在這裡。
弟兄姊妹請看這世界上的人，包括你我，當我們要犯罪的時候，行動多迅 速，當我們起心動念拒絕上帝，往罪惡、錯謬的路上行走時，也是心懷二意。像猶大一樣，他知道主耶穌的教導、醫病、趕鬼，但那金錢始終誘惑著 他。弟兄姊妹，你可以有錢，亞伯拉罕和約伯就很有錢，聖經裡很多很富有 的人，所羅門也很享受。你可以享受 – 只願你我的心是敬畏上帝的。
可 6：26，「王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，」
現在小女子回來了，跪下來。這一群男人在繼續喝酒，可能作各種猜測。現 在看到女子回來了，就說不要吵，聽她向王要什麼 - 「我願王立時把施洗約 翰的頭放在盤子裡給我」。弟兄姊妹，這句話一說出來，所有人酒都醒了，王 就甚憂愁，他後悔了。
希律不是敬畏上帝的人，當年發的誓大概比現在要有力得多，但如果這時 候，他說：「我收回我的誓言，我是國王。」但沒有。他憂愁，知道錯了，但 卻是因為什麼？ - 「又因同席的人」。
君王猶豫了，旁邊那些臣子們就議論紛紛：「王剛才說過的，必須言而有信， 不能說話不算話。」然後眼睛注視君王 – 這時希律就必須做決定。
我常常說，我們只要活著 - 在最後一刻還是可以回頭，就像十字架旁邊的強盜一樣，但事實上 明天和意外誰先到 ? 只有上帝才知道 ! 我希望我們不要到那時候才回頭。
此時希律憂愁。又是心懷二意，但不是不可能回頭。
可 6：27-28，「27 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監 裡斬了約翰，28 把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給他母親。」
弟兄姊妹要想到剛才那幅場景，筵席上請來的是千夫長、大臣、加利利作 首領的。現在這筵席上魚翅、鮑魚一道道的上，最後端上來的菜是一個血淋 淋的頭，如果剛才酒還沒有醒的，現在每個人都醒了。這筵席怎麼繼續？你 能想像嗎？剛才在跳情色舞蹈，現在一個盤子，端上個血淋淋的頭。
我相信這一幕，希律到死不能忘記。
一個做王的人，知道施洗約翰是義人、聖人，敬畏他，聽他講論，多照著 行，並且樂意聽他，但最後卻殺死上帝的僕人，到硫黃火湖的地獄裡去。弟 兄姊妹讀聖經，就知道他後來也見到主耶穌，主耶穌卻拒絕跟他講話。讓我 們知道三心二意，這樣的人 -主耶穌的態度 - 主耶穌希望我們專心定意的跟隨。
弟兄姊妹，總結來看，希律王為了要殺施洗約翰而心裏感到憂愁，可見他內心也認為施洗約翰與上帝有特殊的關係，的確是上帝的僕人。但是他腦細胞總是三心二意，最終還是無法擺脫自己的面子，以及周圍的人情壓力，犯下了殺害上帝僕人的事。
施洗約翰這位宣告「上帝國臨近，人需要悔改」的先鋒，如今卻犧牲在周遭 多數人各種的慾望之下，可見人心裡的惡慾極可怕，明知他是上帝的僕人， 但還是將他殺死，讓我們仔細思想，主耶穌基督，上帝愛子的命運不也是如此。
所以我們需要常常警醒，要讓我們的心靈總是親近上帝的道 - 不要讓我們的 心靈時常暴露在眼目的情慾 - 今生的驕傲 - 充滿肉體私慾的環境中，也不要 讓惡慾任意充滿在我們的心靈。
當惡慾使你抵擋上帝的僕人，或阻擋來自上帝賜給你的信息時，那麼你其實就已經是被它挾制了，此時如果不藉著上帝賦予靈性的力量，就毫無掙脫轄 制的可能。請問你我平日是否透過多靈修三讀三禱讓上帝的聖道培養我們靈 性的力量，使我們在與情慾的爭戰中，不被它轄制反而能靠主聖道常常得
勝？ !
我們禱告
天父，我們謝謝你的恩典，求主聖靈同在、扶持。我們這一顆容易三心二意 動搖的心靈，求主聖靈讓我們堅定靠主耶穌；這敗壞的肉身，求聖靈來充 滿、潔淨、引導；這不堅定的心志，求你讓他堅定。天父阿 ! 求你幫助我們 靠主耶穌建立磐石的信仰態度，擁有重生的信實與美善。因為有美善-信實的 重生信仰，才會有你喜悅的生活態度。幫助我們活出主基督耶穌的生命見 證，來預備您愛子--我們主耶穌的再來。奉主耶穌的名禱告，阿們。
Painting : Herod's Birthday Feast by Edward Armitage. 1868. 155 x 277 cm. Oil on canvas.
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