Samuel Called by Lord■ 高思凱牧師
經文：雅各書一章21-22節 // 撒母耳記上 第三章1-10節
雅各書一章21~22節說，我們不該只是聽見講道，應該要行出來：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」……弟兄姊妹現代人照鏡子稀鬆平常，但2100多年前不是人人家裡能買得起黃銅鏡子……因為人久久會去一次比較有錢的鄰居家裡照一次鏡子，才能知道自己的長相……所以聖經指出為什麼上帝的兒女聽道之後卻不行出來？就像古人照鏡子看自己的臉，雖然看見，但不是天天看，所以走後，隨即忘了自己臉的樣子……所以最根本的因素是我們沒有天天讀取上帝的真理，不清楚每天都是屬靈爭戰。
屬靈爭戰的關鍵是遵行上帝旨意
在這末後的世代，上帝的百姓要打贏屬靈爭戰，必須有活潑信靠主耶穌的心，但仇敵想盡辦法要把我們心中的道拿掉，真理拿掉之後，信靠主耶穌的根據也就沒了。屬靈爭戰的真實性在聽講道這件事上非常明顯：魔鬼牠想盡辦法讓我們聽不進上帝的話，就是讓我們不想吃喝主耶穌的真理。因為屬靈爭戰的最終目標還不是努力與仇敵征戰，而是遵行上帝的旨意。
仇敵經常透過我們身體上的問題來影響我們。例如前半年Irene姊妹的骨頭﹑雅文姊妹眼睛的問題，同工們就和我一起為此禱告。禱告中，突然上帝提醒我：「為弟兄姊妹病得醫治禱告應該成為例行的服事」我們是否忽視醫病服事呢，所以上帝提醒我們要遵行祂的旨意，要我們常常為病人禱告。但敵人干擾我們、分散我們的注意力，要我們一直忙碌於聖工，忽略為病人禱告、不去關心人。屬靈爭戰的時候，不要只注意聖工需要推動，更要知道上帝的心意是什麼，然後去遵行。仇敵會想盡一切辦法，讓我們沒有辦法講道、聽道，也沒有辦法遵行。仇敵一切工作的目標就是讓我們疏離主耶穌、不愛主耶穌、不傳主耶穌、不跟隨上帝、不實踐上帝的旨意。
弟兄姊妹另一方面無災無病的日子，並不意味不在屬靈爭戰裏；包括只為自己家裡打算過舒適安逸的日子，只要疏離主耶穌、不愛主耶穌、不傳主耶穌、不跟隨上帝、不遵行上帝的旨意……，我們就是在屬靈爭戰中戰敗了。
因為上帝叫我做的事情，我沒有做 --- 違背上帝的意旨！
上帝沒有叫我做的，我自作主張去做 --- 也違背上帝旨意！
自己不只被責備，還要承擔後果！這就是為什麼要禱告！
正如同爸爸叫我做的事情，我沒有做 --- 違背父親的意思
父親沒有叫我做的，我自作主張去做 --- 也違背父親的意思
我們會被唸！還要承擔後果！！這就是為什麼要凡事禱告尋求 ！
弟兄姊妹我們要抓住爭戰的關鍵，就是堅持走在上帝的真道上。仇敵會用很多方法影響我們，即使我們遇見百般的試煉或是試探中，都要認為是大喜樂，並且仍然堅持要做上帝要我們做的事情，絕不分心，不讓仇敵影響我們，導致我們不做上帝要我們做的事情 ; 或是我們去做上帝不要我們做的事情。因為我們無論如何，都不可以讓人或事奪去上帝託付我們的見證，並且我們要有單單遵行上帝旨意的心志—這是最重要的！
落在好土裡，道才會結出果子
弟兄姊妹那屬靈爭戰要如何打？得勝的前提是要知道仇敵的策略。根據馬可福音四章1-32節，主耶穌告訴我們天國的第一個比喻（也是最重要的比喻），就是撒種的比喻；主耶穌說，能理解這個比喻，才能夠聽得懂其他比喻。這個比喻非常重要，正是我們屬靈的生命被更新活潑的開始。在這個比喻中，主耶穌把祂的道比喻成種子，把人的心比喻成一塊土地，祂並且用不同的土壤品質來比喻不同的聽道態度並其結果。
第一種土地是路旁的硬土，聽了不明白，飛鳥來就把它吃掉了（例如：主日聽道三四十次，卻完全沒有聽進去）。受傷的心如果沒有得醫治，不饒恕或是不接受饒恕，心會變得剛硬，使上帝的道進不了內心。第二種土地是淺土石頭地意思是膚淺的心，真道即使發芽，但因為根不夠深，自己認為什麼都懂，其實上帝認為他不懂，認為自己歡喜領受了，其實根本沒有聽進去。例如，我們以為我們懂三福佈道、禱告、靈修，但其實按著我們所知道的，我們不知道。我們如何知道我們不知道？就是看當我們遇到逆境/挫折壓力的時候，是不是還能堅持實踐活主的真道。
上個月有一個禮拜六，三重聯禱會的友會有位同工請我去他們的教會的敬拜小組，他們要我給他們一點鼓勵。我問他們要建立什麼樣團隊，他們說要建立專業的團隊，包括要有好的靈命、好的技術、要盡心、盡力、盡性愛上帝等等。
弟兄姊妹，聖樂敬拜比較容易淪為表演，事奉者有被看見的需要，在服事的時候會注意眾人、注意自己，不注意上帝。我問他們，他們是否真的那麼在意上帝，會不會其實是在意人，他們說：「思凱哥，沒有問題，我們最在乎的是上帝！」我說：「真的嗎？你們當中有多少人敬拜時在乎人、在乎自己？」超過一半人的人不承認自己會這樣。我說：「你們要誠實！」結果，所有人都說他們其實很在意眾人反應、是不是開口唱、在意自己。但這是事實……每個人都會在乎人、在乎事情、在乎自己，這是天性。
只有當我們真正看見自己真的在乎人的眼光，才會去好好面對。只有當我們真的以主耶穌做最優先！非常愛主耶穌，盡心、盡力、盡性愛主耶穌，才能領出好的敬拜；當我們注意人、注意事情，不會領出好的敬拜。
我問：「你們當中誰沒有完美主義？」有位弟兄說他沒有，後來他私底下去問陳牧師：「思凱哥說我們都有完美主義，你覺得我有沒有？」陳牧師笑了出來，因為那位弟兄真的有。完美主義的問題，平常時候感覺不出來，面對壓力的時候就會表現出來。我們以為自己都懂，其實很多時候我們還是不懂。這是膚淺心土的情況，壓力與逼迫可以顯出我們是否把上帝的道聽進去。
另一種土壤是荊棘地，有人說自己心中愛上帝、但態度行為卻愛世界，有時愛世界又多點。荊棘生存力極強，若沒有鋤乾淨，會跟種子競爭養分和水分，使種子萎縮。很多時候，我們愛上帝、又愛世界，三心兩意，甚至左右搖擺。弟兄姊妹要知道，撒但有牠的力量、世界有它的力量，更重要的是，我們的肉體也有牠的力量。導致行道行不出來，最根本的原因就是是置身屬靈爭戰而不自知。加上沒有天天讀取上帝的真理，也不清楚屬靈爭戰。
但是我們一定要有屬靈爭戰的意識，這個意識要浸透在我們一天二十四小時的生活裡。我們要徹底知道靠自己沒有辦法行道，唯一能打勝屬靈爭戰的方法，就是持續信靠主耶穌脫去汙穢，幫我們打仗，存溫柔的心來仰望祂。所以禱告是所有事奉中最重要的。我們要來到天父上帝面前對祂說：「阿爸，我沒辦法實踐遵行主道，我的心硬、我的心膚淺，求祢幫我除掉我心裡的荊棘，把心地整好，好讓祢的話進入我的心靈裡。」我們在靈修、聽講道的時候，總要存一個心，就是求主耶穌幫助我們，求主耶穌保守我們的心勝過保守一切。我們的心需要主耶穌來保守，我們需要聖靈在我們心中持續運行，更要求上帝讓我們的心地預備好，當真理的種子進來，才會結出果子。
我們今天讀到撒母耳那個時代的晚期，以色列人的屬靈光景很荒涼，上帝的言語稀少，上帝不想對祂的百姓說話，但現在的我們並不缺乏上帝的話語，—因著上帝的恩典厚厚一本聖經，我們缺乏的是「耶和華請說，僕人敬聽」的態度，因為聖經雖然一本厚厚，但是大家有持續每天親近上帝一小時嗎？嫌多？ 如果是總統可以每天給你一小時聽你說，你巴不得總統睡你家，天天聽你說。對嗎？
把道帶出堂會，把光照入社會
我們教會2018年最後三個多月的重點信息是持續信靠上帝並在生活中實踐 !! 根據撒母耳記三9的「耶和華請說，僕人敬聽」。正是我們今日所缺乏的態度。作僕人的態度不是作奴才，而是一種「承認靠自己沒有辦法行道，求上帝幫助我們，求上帝來整我們心裡的土地」的態度。下面我用韓國的教會來做說明
韓國的教會很強壯，因為他們的禱告很強。在台灣，我們只是談論分享主耶穌講的話，但韓國教會是去實踐力行，他們能去實踐，原因在於他們活在「耶和華請說，僕人敬聽」尊主為大的態度中。我們可以跟韓國教會學習的是持續禱告，每一次聚會都預備自己的心，求主耶穌拿掉我的硬心、換掉我膚淺的心，幫我除掉我心裡的荊棘，把心地整好拿掉我的土淺石頭地、拿掉我的荊棘。
韓國南部釜山有一個教會主日崇拜的最後一個程序是安靜10分鐘，反省當天的主日信息。他們聚會前禱告祈求主的信息臨到、聚會中求主用信息調整自己的心靈、聚會後祈求主的信息能夠實踐，讓主真裡的道在我們身上發生果效。「耶和華請說，僕人敬聽」，我們需要學習這樣的態度，當我們有這樣的態度，才可以進到另外一個層次：在任何環境都聽見上帝的聲音。如果我們每天有固定的禱告生活、讀經生活，每天學習操練「天父上帝請說，僕人敬聽」，心態對了！會漸漸地可以在平常環境裡聽見上帝的聲音。
當我們持續操練實踐說主耶穌的話、做天父上帝的事，一定可以翻轉台灣。別人做什麼不是最要緊的，最要緊的是我們要做什麼。當我們聽到上帝的話，就要馬上行動，知道了真理是什麼，就要實踐彰顯主耶穌，不要拖延。上帝的百姓要盡我們應盡的本分，趕快遵行主耶穌的真道，不要只把真道留在堂會裡，我們要有論述、要有行動、要有見證，要改變社會。
結語
面對2018年最後三個多月，求主聖靈對我們的心說話，讓我們預備好自己。我們要持續禱告，因為真知道上帝一定預備賜給我們的獎賞。所以要求上帝用恩惠與能力幫助我們，讓我們一起操練「上帝請說，僕人敬聽」的態度，這樣我們必定要結出一百倍、六十倍、三十倍的果子來。
我們三重堂不只要會聽道、會分享，靠著上帝幫助，我們更成為真正行道實踐真道的教會。我們聚會前禱告、聚會中求主用信息調整自己的心靈、聚會後禱告、睡前禱告、起床後禱告、遇到事禱告、持續禱告，養成凡事求問上帝心意的態度，實踐真道的生命必然會結出許多果子。阿們。
● 問題討論
1. 你喜歡「耶和華請說，僕人敬聽」這種態度嗎？為什麼？
2. 面對哪一種道，你的心比較像好土？面對哪一種道，你的心分別像硬土、淺土與荊棘地？
3. 面對2019年，每個人針對今天的信息，輪流開口在上帝面前立志。
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