經文：歌羅西書 1：15~18 & 羅馬書八章 38 節~九章 5 節
講員：高思凱牧師弟兄姊妹：平安！今天是主聖靈降臨之後的第13主日，今天要與各位一起思想的經文主題，歌羅西書 1：15~18 啟示我們，宇宙萬物生命都是上帝所造的、都是上帝用的概念，可以把世人分成兩種器皿：一種是貴重的器皿；一種是卑賤的器皿。貴重的器皿是蒙了上帝的憐悯，是上帝預備從他身上得榮耀的；卑賤的器皿就是上帝憤怒的器皿，預備遭毀滅的。
貴重的器皿，就是所有信靠主耶穌的、愛主耶穌的，使徒保羅說 - 就是我們這些人，就是我們這些基督徒。那些卑賤的器皿就是拒絕上帝的。羅馬書八~九章，清楚地講到上帝的揀選和預定。如果從這個觀點來看的話，我們會因為自己的光景並社會上那些惡人打抱不平，因為是上帝沒有把我們造好，或者是為那些惡人，都是上帝把他們或我造成這個樣子的。
弟兄姊妹，現在求主耶穌幫助我們把生活的重擔都卸下在主耶穌的座前並且敞開心靈，因為主聖靈啟示我們祂是愛我們、顧念我們身心靈的需要！阿門？！每一位弟兄姊妹都開口為自己禱告，求主耶穌幫助我們，讓今天的講道、讓自己更認識上帝的心意！也因為信靠順服主耶穌，能夠經歷主耶穌的奇妙，成為自己和他人的祝福。我們同心祈禱……
慈愛的天父，我們祈禱並敬拜祢。感謝祢今天早上帶領我們來敬拜祢並聆聽您的話語，感謝阿爸父，因祢先愛我們；求您今早上對弟兄姊妹的心靈說話，願主聖靈持續運行在我們當中，引導我們，進入一切的聖道真理，讓我們都領受在您面前的恩典和福氣，因為聖靈樂意在甘心順服的兒女中做賜福的工作！讓我們裡面的心眼看見，耳朵聽見，靈裡明白，讓我們身心靈都被更新，但是那一切攔阻人聽見您話語的！教會在這裡和弟兄姊妹同心奉拿撒勒人耶穌基督聖名，命令牠遠離弟兄姊妹的生命⋯⋯讓天父的每一位兒女都可以遇見祢！聽見祢！經歷祢！更多經歷主耶穌祢是又真又活的神！在此謝謝祢的同在–先把頌讚榮美歸於祢 - 禱告奉主耶穌最寶貴的聖名！阿們。
上帝的兩種器皿
弟兄姊妹…我們要有一個觀念，所有的生命都是上帝所造的，所有的東西都是為著上帝、為著主耶穌所造的。歌羅西書 1：16，「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。」弟兄姊妹世上所有的萬物，全都是藉著主基督造的，也是為主基督造的，這都在上帝的手裡，這就是說：包括這宇宙中沒有生命的東西也是上帝的僕役。沒有生命的東西，例如無生物，風、火、雨水、日月星辰、天堂、地獄等，這些都是上帝造的，都是上帝的。聖經裡面講到，「上帝以風為使者，以火焰為僕役」，風、火是上帝所造的。沒有意識的細菌、植物也是上帝造的，也是服事上帝的。當一棵無花果樹沒有好好服事主基督的時候，主耶穌咒詛它，它就死了。那麼當世人使用細菌的時候，包括用細菌，可能在一個逾越節的晚上就把埃及的頭生的大人小孩都殺掉了，包括用細菌把亞述王的大軍消滅掉了，這細菌和病毒也都是上帝的不義器皿。甚至具體的、抽象的、非物質的東西，比如說世界的潮流、金錢、美貌，這些也是上帝的僕役，上帝所使用的。我們要從剛剛讀的羅馬書第八章第 38 節開始理解，使徒保羅告訴我們在這世上任何的東西都不能讓我們與上帝的愛隔絕，所以我們真心決志信靠主耶穌後，就在上帝的恩典中。
可是第九章之後，聖經提到猶太人中大部分的人從當時到現在，都跟主的恩典隔絕了，而猶太人是上帝的兒女、上帝也揀選他們，但事實上大部分的猶太人都不信主耶穌，都與上帝的恩典隔絕了…羅馬書九章 27~29 節指出：「以賽亞指著以色列人喊著說：『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。』
問大家一個問題：我們是一次得救，就永遠得救？還是我們會從救恩中失落？我們被上帝揀選後，就永遠穩當？還是我們要持續小心，免得失去了救恩？我認為上帝啟示使徒保羅從羅馬書第九~十一章都在談這個問題，一方面他談猶太人救恩的問題，另方面他也談到我們每一個人會不會失去救恩。
上帝不會棄絕祂所揀選的兒女，但是誰是祂所揀選的兒女呢？是照上帝的揀選、應許及決定。若真是蒙上帝揀選的以色列人，就不會失落，這是照著上帝全能的旨意，要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。上帝的旨意就是最高的權威，上帝決定誰得救與否，這是不會改變，出於上帝的預定，人無法知道的，是聖經的真理。
但是聖經另一面 - 平衡的真理 - 是要的兄姊妹我們盡本分倚靠上帝的恩典，謹慎小心走完這一生的旅程。換言之，從上帝來看，上帝預定了一切，一切都在祂永恆的旨意當中；但是對於處在時間和空間的人而言，一切都是未定的，人不持續信靠主耶穌，就會從救恩中失落（意思是上帝不會強迫你我必須得救）。
我們從舊約中看到，以色列人是上帝所揀選的，可是上帝透過舊約聖經的多處經文，持續的提醒以色列人，趕快悔改歸向上帝，若是一直偏行己路，上帝最後將會棄絕百姓，結果以色列人雖是選民， 但從列王時期一直在拜偶像，不悔改歸向上帝，最後果然亡國。
在整個以色列的歷史和二千多年基督教會史中，我們都看到上帝恩典權柄的無限浩大，也看到祂的公義和慈愛。當以色列人疏離上帝敬拜巴力偶像到棄絕上帝後，上帝最終放棄以色列人，使以色列人亡國、數百萬人被擄到巴比倫帝國、被奴役或被殺，可是這些被棄絕的以色列人中仍然有極少數得救的，就如但以理、以西結。
但是聖經另一面 - 平衡的真理 - 是要的兄姊妹我們盡本分倚靠上帝的恩典，謹慎小心走完這一生的旅程。換言之，從上帝來看，上帝預定了一切，一切都在祂永恆的旨意當中；但是對於處在時間和空間的人而言，一切都是未定的，人不持續信靠主耶穌，就會從救恩中失落（意思是上帝不會強迫你我必須得救）。
我們從舊約中看到，以色列人是上帝所揀選的，可是上帝透過舊約聖經的多處經文，持續的提醒以色列人，趕快悔改歸向上帝，若是一直偏行己路，上帝最後將會棄絕百姓，結果以色列人雖是選民， 但從列王時期一直在拜偶像，不悔改歸向上帝，最後果然亡國。
在整個以色列的歷史和二千多年基督教會史中，我們都看到上帝恩典權柄的無限浩大，也看到祂的公義和慈愛。當以色列人疏離上帝敬拜巴力偶像到棄絕上帝後，上帝最終放棄以色列人，使以色列人亡國、數百萬人被擄到巴比倫帝國、被奴役或被殺，可是這些被棄絕的以色列人中仍然有極少數得救的，就如但以理、以西結。
我再一次強調，不能從人的外在、肉身、血統、行為……等，來決定你我是否得救，得救與否從上帝而言，只憑上帝的旨意來決定；從人的這方面而言，只要你我的心靈是信靠主耶穌，持續回應上帝的愛來信靠主耶穌，我們就是得救的。即使被上帝棄絕的以色列人，只要他們的態度願意迴轉歸向上帝，他們就是得救的。
用極端的例子來說，假如基督教會中所有的弟兄姊妹通通都不信主耶穌了，都不來做禮拜、不敬拜主耶穌了，主耶穌的僕人並不會將教會大門關上，而是更努力傳福音給那些外邦人。正如當以色列人拒絕主耶穌，福音因此就臨到原來不認識主耶穌的非猶太的外邦人。
常常我們這些老基督徒，聽道聽多了，對主耶穌的渴慕與愛就消退了，當你我開始厭煩時，上帝就將這福音傳給其他人。以色列人因為屢勸不聽，被上帝棄絕，第一可以顯出上帝的公義，始終作惡的必然遭到管教；第二可以顯出上帝的慈愛，當你在被處罰時，如果能悔改，上帝仍然以永遠的愛愛你。第三可以顯出上帝的公平，也就是如果以色列人不聽，這救恩就傳到外邦人。
我們的心靈在任何時候都不要驕傲，要好好信靠上帝，一切都是靠著上帝的恩典。猶太人不是沒有熱心，而是有熱心沒有信靠的心，總想靠自己。不肯信靠上帝、不肯謙卑，結果反而跌倒了。就跟主耶穌時代一樣，基督教會裡最危險的、最惹上帝怒氣的，正是行為最好的法利賽人，他們並非行為不好，他們嚴守律法，只是沒有信靠上帝的心，總是想靠自己為義，要別人知道自己好。
我常常說人疏離上帝、賭博、吸毒、婚外情等等，都是不好的，但是聖經裡提醒我，最不好的就是自義和自大。讓我始終記得我是因信稱義，憑著信心接納主耶穌的恩典，活出好的態度和行為 - 而不是憑著行為，要別人知道自己好。
弟兄姊妹因此要常常存著信心盼望，即使在教會荒涼時，我們也要有信心，那些疏離上帝的人，包括離棄上帝的以色列人，如果在災難中有人回頭，甚至在主耶穌再來之前，他們都還有機會。使徒保羅在第 11 章也說，真正屬上帝的百姓，上帝不會棄絕。
使徒保羅在羅馬書第十一章講到悲哀也充滿盼望的情形，當以利亞單獨對抗拜巴力的猶太皇室與 450 位先知大獲全勝時，本應趁勝追擊，一舉將王后耶洗別消滅，然而以利亞在勝利後，卻因她的恐嚇和環境的因素馬上變成灰心膽怯的一路逃到何烈山，在何烈山一面尋死，一面向上帝哭訴，控告以色列人說「主阿，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」，但是上帝回答說「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」。以利亞是上帝的僕人，在上帝面前數落上帝的兒女 - - 以色列人，這是一種悲哀，這裡原文是用「控告」與羅馬書第八章第 27 節、34 節中聖靈與主耶穌為我們「祈求」是一樣的字，這代表以利亞控告以色列人，也同時為以色列人祈求。
上帝的揀選與預定，重點不在於上帝測不透的旨意，而是在出於恩典就不在乎行為。換言之，以色列人所求的，他們沒有得到，唯有蒙上帝揀選的才得到了。在人的這方面，唯有持續不斷信靠上帝的基督徒才能得到，我們要憑著恩典的信心來祈求。
我們若是看人、看環境，常常會覺得是沒有希望的，但我深信一件事情，上帝按著祂揀選的恩典還有餘數，上帝一定會保留那願意信靠祂的人，成為那七千位不向巴力屈膝的弟兄姊妹。對於那些已經被砍下來的以色列人，上帝可以激發他們，最後一個都不失落的回到恩主的面前。另一方面上帝要福音傳到外邦人，讓以色列人看見外邦人是多麼的蒙福，最後那些心中蒙恩的人看見信靠上帝真是有福，以至悔改歸向上帝！我深願普天下萬國萬民都能夠永永遠遠的在主耶穌的恩典、上帝主權揀選和按人的信靠和順服中，一起來敬拜主耶穌、傳講主耶穌，感謝主耶穌。
我們一起禱告：
天父，求您憐憫恩待，讓我們成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。求主聖靈讓我們自覺，脫離卑賤的事，做貴重的器皿，願您用您的貴重的器皿吸引我們，如同我們有的時候看到某些人的優秀，我們會說我們也想像他那樣。我們就說我們也想像他一樣。願主聖靈潔淨我們，煉淨我們。謝謝祢聖靈的恩典，祢更新我們，祢成全在我們生命中的計畫，讓我們持續祢與同在、同行、同工，以致於我們放膽傳講福音，也用聖靈充滿我們，讓我們所在之處、所到之處，都彰顯主耶穌的榮美，奉耶穌的名禱告，阿們。願上帝賜福大家。
用極端的例子來說，假如基督教會中所有的弟兄姊妹通通都不信主耶穌了，都不來做禮拜、不敬拜主耶穌了，主耶穌的僕人並不會將教會大門關上，而是更努力傳福音給那些外邦人。正如當以色列人拒絕主耶穌，福音因此就臨到原來不認識主耶穌的非猶太的外邦人。
常常我們這些老基督徒，聽道聽多了，對主耶穌的渴慕與愛就消退了，當你我開始厭煩時，上帝就將這福音傳給其他人。以色列人因為屢勸不聽，被上帝棄絕，第一可以顯出上帝的公義，始終作惡的必然遭到管教；第二可以顯出上帝的慈愛，當你在被處罰時，如果能悔改，上帝仍然以永遠的愛愛你。第三可以顯出上帝的公平，也就是如果以色列人不聽，這救恩就傳到外邦人。
我們的心靈在任何時候都不要驕傲，要好好信靠上帝，一切都是靠著上帝的恩典。猶太人不是沒有熱心，而是有熱心沒有信靠的心，總想靠自己。不肯信靠上帝、不肯謙卑，結果反而跌倒了。就跟主耶穌時代一樣，基督教會裡最危險的、最惹上帝怒氣的，正是行為最好的法利賽人，他們並非行為不好，他們嚴守律法，只是沒有信靠上帝的心，總是想靠自己為義，要別人知道自己好。
我常常說人疏離上帝、賭博、吸毒、婚外情等等，都是不好的，但是聖經裡提醒我，最不好的就是自義和自大。讓我始終記得我是因信稱義，憑著信心接納主耶穌的恩典，活出好的態度和行為 - 而不是憑著行為，要別人知道自己好。
弟兄姊妹因此要常常存著信心盼望，即使在教會荒涼時，我們也要有信心，那些疏離上帝的人，包括離棄上帝的以色列人，如果在災難中有人回頭，甚至在主耶穌再來之前，他們都還有機會。使徒保羅在第 11 章也說，真正屬上帝的百姓，上帝不會棄絕。
使徒保羅在羅馬書第十一章講到悲哀也充滿盼望的情形，當以利亞單獨對抗拜巴力的猶太皇室與 450 位先知大獲全勝時，本應趁勝追擊，一舉將王后耶洗別消滅，然而以利亞在勝利後，卻因她的恐嚇和環境的因素馬上變成灰心膽怯的一路逃到何烈山，在何烈山一面尋死，一面向上帝哭訴，控告以色列人說「主阿，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」，但是上帝回答說「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」。以利亞是上帝的僕人，在上帝面前數落上帝的兒女 - - 以色列人，這是一種悲哀，這裡原文是用「控告」與羅馬書第八章第 27 節、34 節中聖靈與主耶穌為我們「祈求」是一樣的字，這代表以利亞控告以色列人，也同時為以色列人祈求。
上帝的揀選與預定，重點不在於上帝測不透的旨意，而是在出於恩典就不在乎行為。換言之，以色列人所求的，他們沒有得到，唯有蒙上帝揀選的才得到了。在人的這方面，唯有持續不斷信靠上帝的基督徒才能得到，我們要憑著恩典的信心來祈求。
我們若是看人、看環境，常常會覺得是沒有希望的，但我深信一件事情，上帝按著祂揀選的恩典還有餘數，上帝一定會保留那願意信靠祂的人，成為那七千位不向巴力屈膝的弟兄姊妹。對於那些已經被砍下來的以色列人，上帝可以激發他們，最後一個都不失落的回到恩主的面前。另一方面上帝要福音傳到外邦人，讓以色列人看見外邦人是多麼的蒙福，最後那些心中蒙恩的人看見信靠上帝真是有福，以至悔改歸向上帝！我深願普天下萬國萬民都能夠永永遠遠的在主耶穌的恩典、上帝主權揀選和按人的信靠和順服中，一起來敬拜主耶穌、傳講主耶穌，感謝主耶穌。
我們一起禱告：
天父，求您憐憫恩待，讓我們成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。求主聖靈讓我們自覺，脫離卑賤的事，做貴重的器皿，願您用您的貴重的器皿吸引我們，如同我們有的時候看到某些人的優秀，我們會說我們也想像他那樣。我們就說我們也想像他一樣。願主聖靈潔淨我們，煉淨我們。謝謝祢聖靈的恩典，祢更新我們，祢成全在我們生命中的計畫，讓我們持續祢與同在、同行、同工，以致於我們放膽傳講福音，也用聖靈充滿我們，讓我們所在之處、所到之處，都彰顯主耶穌的榮美，奉耶穌的名禱告，阿們。願上帝賜福大家。
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