主耶穌變相的啟示

經文：馬太福音十七章 1～8 節
講員：高思凱牧師

1. 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，
2. 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
3. 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
4. 彼得對耶穌說：主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
5. 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！
6. 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。
7. 耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕！
8. 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。三人小組，同登高山。

「六天」，有些聖經學者認為是暗示人類歷史的六千年。六千年將完之時，主耶穌再來之前，世界會有一個極大的轉變。假如果我們接受這種預表的解釋正確，那麼，上帝看千年如一日，一日如千年，今年猶太曆 5783 年 - 現在正接近「第六天的尾聲」，人類歷史轉變的時刻。

我們禱告：

『創造宇宙銀河 – 萬物生命起源的恩主！我們滿心的感謝袮，在這樣寶貴的早上，袮讓我們來到袮面前，袮深知我們心靈真實的需要，袮知道我們真實的光景，因為我們都是袮手中奇妙的工作。主耶穌啊！袮把我們當做傑作，讓我們彰顯在時間和空間萬物中，彰顯在世人面前；這樣奇妙的生命傑作，求祢讓我們更多像袮。主耶穌！我們謝謝袮，透過在這早上寶貴時間，帶領我們來到祢面前，請袮餵養我們、供應我們靈裡的需要。感謝恩主聽我們的禱告，奉耶穌基督的聖名，阿們！

過了六天，主耶穌帶著這特別蒙愛的「三位門徒」登山。弟兄姊妹 - 主耶穌登是哪一座山呢？聖經學者說法不一；有人說是利巴嫩的黑門山，又有人說是加利利區的他泊山（參考詩篇八十九 12 有此二山之名）。他泊山高出海平面一八四三英尺，黑門山則高九 000 英尺，前者可能性較大，山不太高，容易攀登，而且在加利利境內，因為根據（22 節）當時主耶穌仍在加利利傳道。

主再來之前，僕人受苦

主耶穌帶這三位親愛的門徒上山，是要讓他們觀看祂是顯名上帝兒子的榮耀，來增加他們的信心與未來工作的力量。我們讀教會歷史知道 - 他們三人將來在傳道的時候都會為主耶穌受苦並殉道。

事實上，這三位使徒可以預表主耶穌再來前，三種為侍奉主耶穌而受苦或殉道的基督徒與傳道人。

「雅各」，是第一位為主耶穌殉道的使徒。（根據使徒十二 1～2），當時的希律王（不是企圖謀殺嬰兒耶穌的大希律，乃是他的孫子希律亞基帕）下手殺害教會中幾個人．以後用刀殺了約翰的兄弟雅各，還要捉拿彼得。

「彼得」首先在耶路撒冷及猶太各地為主耶穌傳福音，以後到羅馬帝國其它地方去，根據他寫「彼得前書」一章題及那些地方，即「本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼」等，就知道使徒彼得曾到過這些地方。看聖經地圖，便知道這些地區是在黑海之南，人煙較少之處。（根據一章 6 節，四章 12 節）當時羅馬帝國開始施壓基督徒，弟兄姊妹面對「百般的試煉」，又稱為「火煉的試驗」。所以彼得寫信安慰他們。

也有傳說…使徒彼得抵達羅馬之後，利用「地下墳場」為傳福音的地方，以躲避帝國政府的注意。所謂「地下墳場」（CATACOMB）就是羅馬人殯葬死人的地下墓穴，死者被白布纏裹，加上香料，放置在這些地下墳場內，便算殯葬完畢。當時許多基督徒會邀親友，都到該處聆聽使徒彼得傳講天國的福音。

不久，有消息傳來，皇帝尼祿準備捉拿彼得，信徒勸告彼得離去，彼得不捨與馬可一同離開。有一世界文學名著「你往何處去」（QUDVA - DIS），便是記錄他的史跡。聖經本身無記錄，而是傳說，不過傳說一定有傳說的根據。彼得前書五章13節敘述的「巴比倫」便是暗指當時的羅馬，以後，彼得在羅馬被捕為主耶穌殉道，倒釘在十字架上，結束他在地上為主耶穌的一切勞苦。

因此『彼得」，代表所有在主耶穌降臨以前為耶穌傳福音、受苦，為主耶穌殉道的基督徒。「彼得時代」早已開始。在 20 世紀之前，許多為主耶穌傳道的人或是因為主耶穌受許多逼迫後，才被殺害或被迫害而死。

有福之人，信徒約翰

「約翰」是一位蒙恩有福的僕人，他沒有為主殉道，但是為主耶穌受苦。他從耶路撒冷遷居到以弗所，在該處為傳福音之後，一直侍奉到離世歸主之日。他中年遭遇帝國政府逼迫時，曾被充軍到以弗所港外的拔摩海島，在該處接受上帝的啟示，寫成「啟示錄」；後來被釋放，返回以弗所，最後，傳說在講道時去世，死於講臺上，安然見主耶穌。

「約翰」代表許多在基督降臨前為主傳道、受苦的基督徒，雖然沒有殉道，但為主耶穌受許多苦。現在約翰的時代已經來臨，許多基督徒靈性失去了自由，許多基督徒被拘留在現代的拔摩島，他們在生活中為主耶穌吃苦，直等到祂來，在今天更頻繁的天災並人禍之後主耶穌將要降臨，我們也將要被提，在空中分享祂的榮耀了。

根據（馬太十六 28）主耶穌在帶他們三人登高山以前，曾這樣說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裡。」這是指使徒約翰在拔摩島的異象中看見主耶穌榮耀的降臨而言，並不是指使徒約翰要活到主耶穌再來的時候。事實上也只有使徒約翰一人在啟示錄異象中見過主耶穌的降臨。

彰顯上帝榮耀，認識真容

他們三人在山上看見主耶穌的榮耀，祂臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光，使徒馬太稱之為「變了形像」，但這個「變」字容易引起弟兄姊妹的誤會，該變字原文為「由裡面向外面顯出本來的真相」，原文該字為 METAMORFOO 原意為「顯像」而非「變像」，並非外表的改變，乃是由裡面顯出本來的真容。

正如一張照片，經過投射，將照片中的內容顯現在銀幕上一般。

主基督本是上帝的兒子，是三位一體神之一，道成肉身後，被人肉身所遮蓋祂是上帝兒子的榮耀，人們並不認識祂的廬山真面目，只認識祂是木匠的兒子。但這次在山上顯出祂本來的真面目，就是上帝的榮耀，上帝一的光輝從祂裡面經過祂的臉發出來，所以人們看見祂的臉面如日頭，祂是上帝的榮光從身上發出來，所以穿的衣裳也發光。

人類真相，原本榮耀

或者有弟兄姊妹會問，主耶穌向三位親愛的門徒顯出祂是上帝兒子的榮耀的目的是什麼呢？最少有三個作用：

一、使人聯想亞當本來的面目。亞當/夏娃在上帝創造時是完全的人，因為是上帝親手創造的。他犯罪之前，一定也有上帝的部分榮耀，他的臉與身體和主耶穌在山上顯出的榮耀是一樣的。以後亞當/夏娃犯罪，上帝的榮耀消失，他們才發覺自己赤身露體，是因為身上失去原有的榮耀。使徒保羅所說：（羅三 23）「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」便是指此而言。「虧缺」二字原文是 HUSTEREO，原意為脫落、失去、用盡或褪色。亞當/夏娃犯罪後，上帝的榮耀就從身體脫落、失去了。

主耶穌在山上顯出亞當/夏娃被造時本來的真相，使三位門徒聯想「聖徒的生命」的光明與榮耀，對照犯罪後人生命的痛苦與羞恥，使人知罪而願意不犯罪。

二、使人盼望將來可有的榮耀。亞當 / 夏娃失去上帝的榮耀，但是可以靠主耶穌恢復人類原本所失去的，同時帶給世人一個盼望，就是主耶穌再來時，一切得救的信徒都會被聖靈改變，獲得一個目前//現在難以瞭解的「靈體」，這屬靈身體的形狀與主耶穌在山上顯現的相同。

所以根據（腓三 21）使徒保羅對腓立比信徒如此說：「祂要按著那能歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。「相似」二字應翻譯為「同形狀」，此字原文為 SUMMORFO，與上文主耶穌的「顯像」同一字根。「改變形狀」一詞的變字，原文為 MET - ASCHEMATINO - 原意為「改造」，即是整個人被上帝的靈改變，而成為一個「屬靈身體」的意思。

勇氣大增，不畏艱難

三、使徒們在傳道時有能力。這三位使徒在山上看見主耶穌是上帝兒子的榮耀後，當然印象非常深刻，終身沒齒難忘。他們在之後傳福音數十年歲月中，一定會持續說當初「山上見聞」，百講不厭。

使徒約翰在福音書指出：「我們也見過祂的榮光，正如父獨生子的榮光。」（約一 14）。使徒彼得寫書信時則如此寫：「乃是親眼見過祂的威榮，祂從上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中，有聲音出來向祂說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（彼後一 16～17）。

「山上所見」，是他們親身體會主耶穌是上帝的愛子與獨生子，從此毫無疑惑，於是產生勇氣。使他們在傳福音時候，寧願以「死亡」來為主耶穌作見證，也願用「生活」來見證祂的榮耀。「生活」是為榮耀主耶穌，「死亡」也為榮耀主耶穌。因此雅各視死如歸，彼得甘心為主倒釘十字架，約翰被充軍到拔摩海島，甘之如飴，毫無怨言。

聖徒出現，與主耶穌商談

他們在山上看見主耶穌彰顯榮耀時，忽然有兩位大時代聖徒出現，那就是摩西和以利亞。摩西是紀元前 1570 年左右人物，以利亞是紀元前 895 年左右人物，兩人相距 675 年左右，不同時代的兩大聖徒，竟然能在一起參加主耶穌的「高峰會議」，實在是關鍵時刻。

摩西預表「律法」，以利亞預表「先知」．這二位聖徒偉大的工作，都是預表彌賽亞 – 也就是對所有上帝的選民指向主基督，引導以色列人在這兩方面認識上帝和接受祂膏立的彌賽亞。

摩西也預表死去的信徒將來要復活，以利亞則預表不經死亡的信徒將來要改變，這兩種信徒要一同被提到空中與主耶穌相遇，分享祂的榮耀（帖前四 14～17）。因為摩西曾死了，也埋葬了，以利亞不經過死亡，被上帝用旋風升天，正好作這兩類基督徒將來被提的預表。

這兩人在山上同主耶穌說話，正好預表一切得救的信徒，將來在空中要與萬王之王見証上帝國度大事，那是無比喜樂與榮耀的大聚會，全球眾教會相遇都相見恨晚 - 有說不完的話，講不完的見證。

不久，他們聽見天父上帝的聲音從雲彩裡出來，證明主耶穌是上帝的愛子，又說：「你們要聽祂。」

弟兄姊妹，認識主耶穌並不困難，聽從祂的話卻不容易。我們無須高舉任何人 – 甚至摩西和以利亞都只是上帝的僕人，與歷世歷代的聖徒一樣，為上帝工作，為人效勞，只有主耶穌才是上帝歷世歷代僕人的主人。

 
所以我們不要把「人」看得太高，高舉任何一位傳道人 – 不知不覺竊取了主耶穌的榮耀，或是自我中心偏行己路 - 結果我們的生活遭遇不必要的困難，工作發生意外的問題。我們如果一生都尊主耶穌為大，樣樣都聽從祂的教導;時時順服聖靈的感動，功克己身，靠主行動，我們在地上即使遭遇問題 – 也是天父安排的功課 – 既然是天父安排的功課，便蒙天父的記錄!!將來享受上帝預備在天國的獎賞。

拆掉帳棚，趕快下山

我們來看（第 8 節）「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡」。預表律法和先知的摩西和以利亞已經在他們眼前消失，弟兄姊妹 – 上帝啟示我們 - 人間的勢力不能永存，人的教導都有一結束的時候，即使最偉大的傳道人，使人愛戴的英雄也有「過去」之時。只有主耶穌永存，祂的聖道真理永存，祂的生命無人可與之比美，任何英雄偉人都會過去，但主耶穌永遠與我們同在。仰望人會使人「失望」，但單單仰望主耶穌則你我永遠有「盼望」。阿門？

摩西和以利亞消失上升到榮耀的居所，之後主耶穌與他們三人下山去，因為山下還有今生未完成而重大的任務，怎能太早安排在山上「搭棚子」呢！我們應該拆掉在生命中搭好的安逸帳棚，到山下去，進入生活環境看看人間的痛苦，發揮在山上獲得的勇氣與信心，為那些還不相信主耶穌 - 即將掉在火湖裡並在火裡的痛苦的親友和同事效勞。

我們禱告…… 

『創造宇宙銀河、萬物生命起源的恩主！

我們感謝袮，祢愛我們，祢樂意我們在袮面前事奉袮。求您開我們的心眼，
看見我們是在全世界眾教會整體的生活中，看見我們是活在恩主袮的面前，我們是為袮而活，侍立在袮的面前，無論作什麼都是為您作並侍立在袮面前，親近袮的生活；讓我們無論作什麼，聖靈就能為我們作見証，我們是事奉袮的，我們是獻給袮當活祭的。我們所有的一切都是為袮而活，我相信袮愛我們。袮呼召我們，要成為沒有聽過福音的祝福，因為您願意萬人得救，不願一人落入火裡並在火湖裡受痛苦 – 幫助我們親近袮，幫助我們侍奉袮，讓我們能夠把身心靈獻上當作活祭。謝謝袮垂聽我們的禱告，奉恩主耶穌的聖名祈禱，阿們。」