講員：高思凱牧師
禱告：『慈愛的天父，我們滿心感謝祢，謝謝祢賜給我們寶貴的早上，謝謝祢帶領我們來到祢的面前，祢知道我們靈裡的需要。求祢開啟我們心中的眼睛，讓我們能夠更多認識您並完成祢要我們在地上完成的工，也求主耶穌用這寶貴的時間，餵養我們、供應我們。主耶穌啊！我深深相信，祢既然讓我們來到祢面前，祢讓我們在這主日的信息裏更多蒙恩福，謝謝天父，奉主耶穌的聖名禱告，阿門！』
弟兄姊妹：這主日的福音經課是在路加福音第十五章，主耶穌一連說了三個比喻；一是失去羊的比喻，一是遺失錢的比喻，一是浪子的比喻。而這三個比喻，正是表達天父上帝愛我們 – 為我們預備周全的救恩。主耶穌用這三個比喻表示的聖經真理，在在指出天父上帝是愛，人類是祂的兒子，上帝尋找人從罪並從惡的迷途中醒悟、悔改過來，接受主耶穌的救恩，得到主聖靈重生，願意作主耶穌忠心的門徒。
雖然人類從始祖亞當和夏娃就被惡者引誘犯罪疏離上帝；但上帝是愛的慈父，（根據創三6—9）自始祖亞當和夏娃犯罪，從躲藏避開上帝時，上帝就開始尋找，用慈聲呼叫：「你在哪裡？」以後，將近六千年間，上帝是一直尋找人，要救罪人回到祂的家；古時差遣眾先知，最後自己道成肉身降生來到世上，根據（馬太九13；路加十九10）上帝親自尋找罪人，施行拯救的慈愛表達。
今天路加福音第十五章的三個比喻，表明上帝尋找罪人的愛，牧師現在將其中的真理說明：首先
失羊的比喻（路十五 1—7）
這失散的羊，根據（賽五十三6；太九36）在廣義上指世界中所有遠離上帝的人，走迷路的人。實際上，羊就是指上帝的子民，迷失走錯的民眾，需要尋找回來。
根據（約十11—14）尋找的好牧人是主耶穌。主耶穌也差遣祂的門徒，作祂作的福音使者。所以現在蒙恩報恩的弟兄姊妹，常願與主耶穌同工，去尋找迷失的羊，傳福音給他/她，帶回到上帝的教會。
羊如果走失，一定要去尋找，因為羊是軟弱的動物，眼睛的視力常只有眼前看到的路，如果迷路就不能找到方向自己回來，且無力抵抗虎狼野獸，必須常在群體中跟著牧人才能回到羊圈裡，享受平安；如果持續在山丘，曠野裡走，就可能有危險了。
古時候尋找失散的羊，等於是找回牧羊人財產的工作，須要很辛苦在曠野、山丘，或密林裡奔走學羊叫，有時山路崎嶇，或攀崖、下山谷，甚至不太能休息，廢寢忘食，直至找到為止，免得羊入狼口；我們總要靠主耶穌這樣行，報答主耶穌救你我靈魂免入地獄火湖的大愛，成為愛主耶穌的真門徒。
牧羊人如果將羊找到了，一定非常歡喜！會將羊扛在肩上帶回家，因為體恤羊受盡了饑餓，疲累，就愛護牠，使牠可以喜樂地回來……主耶穌的愛就是如此。我們傳福音引導人歸向主，或走錯路的社區朋友願意歸向主耶穌。我們應當有完全接納的愛心。
牧羊人將羊帶回家後，按照猶太人的習慣，就請朋友鄰居來一同快樂歡喜，雖擁有一百隻羊，只走失一隻，現在找到了，比在仍圈內擁有九十九隻歡喜更大；照樣，天父為一個罪人悔改回來的歡喜，比不用悔改的九十九個義人歡喜更大！這比喻，根據（太十六26）表示一個人的靈魂的得救，是何等的寶貴；也使我們明白為主耶穌傳福音，拯救罪人，尋找失散的羊–正是讓我們見證自己真是主耶穌的門徒！
失銀的比喻（路十五 8—10）
這比喻更是表明上帝的愛，要尋找祂失落的寶貝兒女，直到找到他 / 她，能夠歸回在上帝的家中，保全恩典的寶貝。說明如下：
婦人有十塊銀幣：這實際指猶太的姊妹，也可以是指教會。按猶太傳統，猶太姊妹結婚時，丈夫用十塊銀幣給她作紀念，這十塊銀幣不隨便使用，可以綴在頭上作妝飾，作為紀念，是極其寶貴的；姊妹要常保全「十」的數目，不可失去其中一塊。因此，如果失去其中一塊的，必定努力尋找，直到找到了，就非常高興，會請朋友鄰舍來一同歡喜。
婦人既然是指教會，十塊銀錢就是是指在教會裡蒙恩的全部信徒，正如婦人那寶貴的十塊銀錢。如果其中有迷失真道的弟兄姊妹，即使只是一個，在教會擔任同工的人，就學習那婦人尋找失銀的心情，努力將失去的銀錢找出來。
經文裡婦人找錢的方法，是在家裡點燈（這代表要用光和熱）、掃地（除去灰塵汙穢）、努力仔細尋找的。
這塊銀錢是在家裡失落的，家也就是主的教會，就是在教會的弟兄姊妹失去信心，不願意服事了-等於隱藏，如同婦人寶貝的錢在家中失落的。因為2000多年前，家裡沒有電燈，採光又不好-太陽一下山，失落的錢幣就很難找，所以必須點上油燈、並掃地除灰塵來仔細找。
根據（詩一一九105，130；箴六23）燈是上帝的道。教會中如果發生一時黑暗，不遵聖道真理的事，導致弟兄姊妹軟弱受影響而迷失，同工們當用上帝的道，幫助失去信心的信徒恢復信靠主，幫助他 – 扶持他 一 同遵行真道，實踐真理的態度與行為，這就是點燈–如同婦人把失去的銀錢找回來。
掃地：聖經提起掃地的事，除了這裡的經文，在舊約（賽十四23）。掃地不但將房子裡的垃圾掃得乾淨，更可以將落在暗處的東西掃出來，銀錢是物品，不像羊會叫，如果我們不掃除灰塵汙穢，它就一直失落隱藏在房裡，成為遺失的無用的錢幣。現在很多教會裡恐怕有許多弟兄姊妹是如此的；這種信徒，因主耶穌愛他，我們要與主同工將他找出來並把灰塵掃掉，也就是上帝愛的必然管教他，使教會有全數的光明的弟兄姊妹，可以讓教會的元首-耶穌基督有榮耀，如同有十塊銀錢綴在姊妹的頭頂裝飾一樣。
浪子的比喻（路十五 11—32）
這一個比喻是很多人都知道的，說得長又詳細。是主耶穌特要使人認識人類犯罪的情形，和天父上帝對人類的慈愛以及祂預備的救贖福音，牧師更要將其中的真理說明。
浪子：就是遠離慈愛的天父上帝，在世界過著體貼肉體並放蕩生活的人類，都是浪子。雖然人在教會成為信徒，但是因著自我中心或體貼肉體再次墮落離棄上帝的家，走向世界並選擇按自己的喜好生活，這就是浪子。
幸好這裡的浪子放蕩到窮途末路的時候，就醒悟過來，要回家來向父親認錯。他想到自己的體貼肉體的行為，已經不敢稱自己作父親的兒子，寧願作奴僕；不享受快樂。聖經指出他是自己因著生活的苦-醒悟過來，既下決心，又配合悔改的行為，就是勇敢回到自己的父親那裡去，父親老早就預備好要迎接他，重新讓小兒子進入家裡；離棄天父的罪人，如果願意真實悔改，回來重新親近上帝的，必如此蒙天父悅納，享受上帝國度裡屬靈的永遠平安。
慈父：他自兒子出門後，無時不思念，關心這兒子在外的生活情形，希望他能平安無難事，有一天能醒悟回來。兒子在外放縱宴樂，忘記父親，父親卻不忘記他；天父對世人，確實如此。
老父有慈愛，總是在思念盼望，直到有一天，小兒子醒悟即使成了衣衫破舊的樣子，從遠處慢慢地走回來了。老父親一看清是自己的兒子，就動了慈心，跑進前去接他，擁抱他，連連與他親嘴，沒有責備一句：就接回家中，給他上好的外袍、戒指、鞋子，使原本如乞丐的浪子改換一新，恢復兒子的身份；且宰小牛、擺筵席請客，慶祝他回來。
這老父親給浪子一切的恩惠，每一件都是浪子不配的，全部是因老父親的慈愛；現在來到天父上帝面前的弟兄姊妹們，蒙主耶穌應許的新生命並一切恩惠，也是如此。最要緊的，是蒙恩的我們，千萬不要認為主耶穌的大恩，是理所當然，根據（羅十二 1）使徒保羅勸我們事奉主，是理所當然的。
浪子的長兄：在這比喻裡，還有一位不可忽略的人，就是父親的大兒子–就是浪子的長兄。他認為常在家裡，辛苦地在田園工作-不離家放蕩，就是好兒子，是父親的孝子。 他聽見弟弟從遠方回來了，父親重新接納他在家請客歡樂，便在外面發怒不肯進家門。聖經指出他是自以為義的人；浪子是自覺有罪而真心悔改，哥哥是自認良善孝順；浪子醒悟謙卑認罪，哥哥只想到自己的辛勞；自己多年在田間耕種服事。
現在他在外面生氣不進來時，老父親出去勸他，他不叫爸爸，不承認兄弟，而說「你的兒子」。老父親能饒恕浪子，哥哥卻不能接納自己唯一的弟弟。如此不愛兄弟，不愛父親，只有自己認定的想法和價值，雖常在父家，也到田間眾，卻沒有體會天父的愛。
父親是天父上帝，這位大兒子，既然常在父上帝家中，就如同是早已經信主耶穌在教會裡的弟兄姊妹，但弟兄姊妹中，我們的觀念常像這位大兒子，有不少的弟兄姊妹，雖沒有離開主耶穌-也多年常在教會服事；如同長兄的資深信徒；伹我們的心靈，會不會只有自己的屬靈認知，沒有體會天父上帝對世人的慈愛，總是找出別人的缺點，單顧自己的權益，（根據路十八9—14）這很像自以為義的法利賽人，這是主耶穌所責備的。在基督教會蒙恩的你我，我們務必求主耶穌憐憫 - 免於自以為義 - 並讓我們能愛人如己。
我們祈禱
慈愛的天父，我們由衷地敬拜祢並感謝祢先愛我們，提醒我們這彼此相愛的真理，讓我們再次記得與祢彼此有約，祢知道我們心靈深處需要常常被提醒要愛人如己也彼此相愛。主耶穌啊！我們感謝祢，祢是賜新生命並能力的主，幫助我們彼此相愛也愛人如己，謝謝祢的聖靈持續運行在我們當中並幫助我們成長，帶領我們眾弟兄姐妹一同在未來的生活中愛主愛人-祢必然施恩賜福我們未來8個月的每一天。謝謝祢。奉主耶穌的聖名禱告！阿門！』
The Return of the Prodigal Son by Bartolome Esteban Murillo 1667 - 70
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