● 高思凱 牧師
經文：雅各書5章7-11節
7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
8 你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。
9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。
10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。
11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
弟兄姊妹們，聖經中有許多關於忍耐的教導，而雅各書強調忍耐是信靠主耶穌的心態度外顯的表現，忍耐也是我們每一天生活面對外人-友人-親人所需要具備的能力之一。聖經中關於忍耐的教導包括兩種類型，一種是在信心裡的忍耐，另外一種是生活中的忍耐。雅各書有兩次談到忍耐的主題，第一章的忍耐，是在信心裡的忍耐，今天看的這一段經文，是關於生活中的忍耐。
這一段經文中，一共出現六次忍耐，其中用了兩個不同，都是忍耐的字，一個忍耐的意思是，能夠對人保持友善的態度，就是不輕易發怒。另一個忍耐的意思是，對事情可以忍受，特別在環境惡劣的時候，可以容忍。我們每一天有許多需要用到忍耐的時候，有的是對人忍耐，有的是對事忍耐。弟兄姊妹逆來順受不是聖經的忍耐，上帝賜給我們很大的愛，我們可以因著愛為主耶穌做的。
上次我去木柵堂講道後，遇到一對剛移民到賓夕法尼亞州的夫婦，他們回台灣辦一些事。我跟他們還算熟，我問他們為什麼要移民，他們說主要是為了孩子，另一方面是不願意再忍受這裡越來越壞的教育環境，他們也覺得在賓州，比較容易親近上帝。我只能同意這樣的說法和做法，如果有從上帝來的平安，我們可以自由決定住在哪裡。但是我們卻不要因為濫用自由，受不必要的苦。有些事我們可以決定，不要繼續忍耐下去，但有些事一定要存著愛心來忍耐。聖經雅各書用三個例子告訴我們，在生活中有什麼事需要存著愛心來忍耐。
(一) 農夫
第一個例子是農夫，農夫為了收成穀物願意忍耐等候。秋雨-春雨在聖經中有兩個意思，一個是指巴勒斯坦地區，在秋天和春天的雨水，這是農作物播種和收成以前，最重要的灌溉水源。秋雨春雨也象徵上帝的賜福，申命記十一章13-14說『你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命、愛耶和華你們的上帝、盡心、盡性、事奉他、他必按時降秋雨春雨、在你們的地上、使你們可以收藏五穀、新酒、和油』農夫在大自然正常的規律中耕種，可以有所收成；屬神的人聽從上帝的吩咐，可以得到賜福。
農夫的忍耐是必要性的忍耐，農作五穀需要時間成長，急也沒用。我們常用『揠苗助長』來形容人因為沒有耐心，而作出傷害結果的事，生命需要時間成長，不能超之過急。要幫助人成長也是一樣，要常常存著愛心來忍耐。聽從上帝的吩咐，有必要性的忍耐。
一位愛主跟隨主耶穌的基督徒如果真的要聽從上帝的吩咐，在生活中就會常常遇到為難無奈的事，如果做事要完全合於聖經，可能會失去眼前的好處，甚至受到不必要的麻煩。
上個月我去金陵女中上課，在上課前跟二三個人聊天，大家越談越覺得台灣道德環境越來越壞，其中一位分享一件事，有位老師的先生在港務局上班，有一天他的上司拿一包信封叫他收下，他知道這是不義之財，不應該拿，就堅持不肯接受……，大家知道港務局科員都是要輪流值班的，從那天起，他每天被排在每週六日的假期班，白天的工作還是照常要做，兩個禮拜以後，他受不了了，只好找他的上司，表示他忘記接受那一包信封的錢，他的上司說，這就對了，有福大家享，有禍大家擔。
弟兄姊妹，這個社會道德沒有因著民主越來越好，到如今還是一樣，當然民主是好，但是道德方面人也越來越沒有辦法承受趨勢壓力，不管趨勢對不對。求上帝憐憫我們，求祂給我們更多必要帶著愛心的忍耐，好面對生活中各式各樣的壓力。
(二) 先知
聖經雅各書用眾先知做為忍耐的第二個例子。先知是奉上帝的名說話，先知的角色卻是一個不討好的角色，在舊約時代有許多先知，奉上帝的名對政府和百姓說話就遭受迫害，但還是要繼續傳講上帝的話語，他們為了上帝的託負受苦也忍耐。先知的忍耐是自願性的。雅各書指示我們基督徒要把先知們當作榜樣，要有自願性的忍耐，被別人強迫忍耐，會覺得很痛苦，但如果我們在上帝面前領受福音使命，再怎麼苦還是可以忍耐。自願性的忍耐，可以幫助我們面對熱臉貼冷屁股的事，才值得上帝記念，所以主耶穌早在馬太福音第五章第9節指出……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 人若因主耶穌辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。因此。牧師很佩服那些因著愛，長期八年十年照顧病人，仍然心存喜樂的人，特別是義務照顧那些確定不會康復的病人。這種因著愛自願性的忍耐，才有辦法長期默默的付出。
(三) 約伯
第三個例子是最難學習的忍耐，約伯自己不知道為什麼受苦，聖經雅各書說他在這種痛苦中，還是忍耐。約伯記第一、二章告訴我們約伯受到的兩次打擊，第一次失去了所有的孩子和財產，第二次卻讓他的身體從腳掌到頭頂，長了毒瘡。聖經說……他沒有因為所遭遇的事犯罪 [ -發怨言-埋怨-以惡報惡 ]。
約伯有三個朋友來探望他，然後跟約伯討論起他為什麼受苦，第三到三十一章是他們對話的內容，這些對話顯示，約伯的三個朋友認為約伯受苦，是因為他犯罪。對約伯來說，他的朋友跟他所討論的話，是落入他的心……這是第三次的打擊。約伯遭受一連串的打擊以後，我實在不明白為什麼，但他仍然忍耐。約伯非常孤單，他的孩子沒了，她的太太不體會他，他的朋友指責他，他也沒有任何上帝同在的感覺，他為一個不知道上帝在哪裡的情況忍耐著，而且持續的信靠上帝。
農夫因為知道有收成，就忍耐等候；先知因為有上帝託付，就忍耐受苦；約伯不知道為什麼受苦，但因為信靠上帝，持續存著忍耐，最後結局何等美好。這三個忍耐的例子中，聖經雅各書第五章這裡提到主耶穌的再來、主耶穌的審判、主耶穌給的結局，這是基督徒應該有的盼望。主耶穌的再來是確定的事，就像農夫按著季節播種以後，知道大約在什麼日子要收成；主耶穌再來要行審判，祂要審判我們，在啟示錄第二章到三章，是七個教會的審判，我們注意看裡面的內容，主耶穌的審判不是根據結果 [200個人---500個人---1000個人教會被建立]，而是按照過程，是否按照上帝的吩咐去執行，大家看啟示錄七個教會中有受稱讚，也有受責備的，有二個教會(以弗所、非拉鐵非)因為愛存著忍耐受稱讚，忍耐不是結果，忍耐是過程，弟兄姊妹，上帝按照過程審判。
我們從聖經裡看見約伯在痛苦中曾埋怨上帝奪去他的理，全能者使他心中愁苦，後來他向上帝起誓；但聖經馬太福音指出：人不可起誓。人會為了結束爭論而濫用起誓，認為只要平息紛爭就好，卻沒想到反而會落入另一個紛爭漩渦中。因此，不可指著天、地及上帝造的一切起誓。關鍵是要成為誠實的人：是就說是，不是就說不是，免得落在上帝的審判之中。
我們知道學習主基督的忍耐無法一步到位，但正如雅各書一章4節所應許的：忍耐也當成功。上帝必賜恩福能力給作為兒女的我們，好讓他的名在你我生命中得到高舉，也讓我們得到他為你我所預備的冠冕獎賞。所以我們需要具備屢敗屢戰的忍耐力，如同農夫忍耐等候農作物面對日曬雨淋慢慢成長的過程，才能使我們屬靈的新生命逐步蛻變完成更新，成全完備，毫無缺欠。
弟兄姊妹， 牛羊鴿子不是不重要，但是優先順序是什麼 ? 我們應該好好重新思考這樣的問題：我們求上帝的國上帝的義？我們是傳福音？是愛人如己？還是在愛自己？需要在哪些方面學習忍耐？讓我們多閱讀聖經歷史中眾先知、使徒們的好榜樣並教會歷史中的見證人，從他們信靠上帝的生命上學習，讓我們的生活、工作中，持續靠上帝的話作生活的力量，我們也向滿心憐憫，大有慈悲的天父上帝祈禱，賜給我們忍耐中喜樂的恩典！！讓我們的新生命繼續蒙上帝的喜悅和記念，願2018最後這一個半月讓我們教會每一位都更蒙恩福，阿門。
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